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        尚鉞

        聯(lián)合創(chuàng)作 · 2023-10-25 14:42

        尚鉞(1902~1982),號健庵,字宗武,河南省羅山縣人,尚鉞出身于破落的地主家庭。

        1917年,尚鉞入開封河南省立第二中學(xué)讀書。

        1919年投身于“五四”運(yùn)動,是河南省國貨維持會的活躍分子和學(xué)生運(yùn)動的主要負(fù)責(zé)人之一。1919年暑假,他與同學(xué)組織青年學(xué)社,創(chuàng)辦《三日報》。

        1921年考入北京大學(xué)預(yù)科,后轉(zhuǎn)入本科。當(dāng)時,在魯迅的指導(dǎo)下,參加進(jìn)步文學(xué)活動,編輯刊物,創(chuàng)作小說。其代表作《斧背》與《病》,后來被收入《中國新文學(xué)大系·小說》二集。

        魯迅對他的評語是:“尚鉞的創(chuàng)作也是意在諷刺,而且暴露、搏擊的,小說‘斧背’之名便是自提的綱要。他創(chuàng)作的態(tài)度比(黃)朋其嚴(yán)肅,取材也較為廣泛,時時描寫著風(fēng)氣未開之處——河南信陽人民。”

        1926年冬,在李大釗的激勵下,尚鉞未及畢業(yè),便脫下了學(xué)生裝,回到家鄉(xiāng)羅山組織農(nóng)民自衛(wèi)軍,準(zhǔn)備迎接北伐軍的到來。但北伐軍暫時停留武漢,便遵循李大釗的指導(dǎo),南下上海、武漢參加革命,經(jīng)郭沫若介紹在北伐軍政治部編審科任上尉科員。

        1927年4月,蔣介石、汪精衛(wèi)相繼叛變革命,白色恐怖籠罩全國。9月6日經(jīng)中共河南省委宣傳部部長汪后之介紹,尚鉞加入了中國共產(chǎn)黨,主辦省委機(jī)關(guān)刊物《猛進(jìn)》。10月受組織派遣到豫南,任中共豫南特委宣傳鼓動部部長、工農(nóng)革命軍第四大隊第六支隊黨代表兼當(dāng)?shù)靥K維埃主席。12月受命赴羅山、光山一帶發(fā)動農(nóng)民武裝起義,公開身份是信陽市獅濱中學(xué)英語教員。1928年,被任應(yīng)歧的雜牌土匪軍逮捕入獄,經(jīng)多方營救獲釋。其間,中共豫南特委遭敵破壞,經(jīng)武漢赴上海尋找黨組織時再次被捕,被押解至杭州陸軍監(jiān)獄關(guān)押受審。在獄中,受盡酷刑,但始終嚴(yán)守黨的機(jī)密。后經(jīng)黨組織營救,被保釋出獄。

        1929年春,尚鉞經(jīng)楚圖南介紹,被派往吉林省毓文中學(xué)任教。在學(xué)校秘密組織讀書會,與楚圖南共同創(chuàng)辦了《燦星》周刊。在課堂上,向?qū)W生講授列寧英文版《帝國主義是資本主義的最高階段》,宣傳革命思想,發(fā)動師生與學(xué)校的反動分子作斗爭。

        這期間,他的學(xué)生包括后來成為東北抗日戰(zhàn)爭的骨干,也包括成為朝鮮革命領(lǐng)導(dǎo)人的金日成。金日成說尚鉞是他“馬列主義的啟蒙老師”。后來,因教育當(dāng)局無故開除學(xué)生,尚鉞為之鳴不平,

        據(jù)理力爭,而被校方解聘。隨后,來到哈爾濱第五中學(xué)任教。不久,又因發(fā)起組織“反帝同盟”,被當(dāng)局撤職,勒令離境。

        1930年,赴上海尋找黨組織,先在全國總工會宣傳部、組織部工作,后調(diào)黨中央機(jī)關(guān)報《紅旗日報》任采訪部主任。期間,中共中央組織部對尚鉞以往的經(jīng)歷進(jìn)行了政審,恢復(fù)了其黨組織關(guān)系。這里還要特別強(qiáng)調(diào)的是,就在這一年,他的妻子陳幼清帶著3個孩子隨紅軍到鄂豫皖蘇區(qū),1932年被張國燾當(dāng)作反革命殺掉,第3子尚海倫失蹤,這是尚鉞第一次喪妻失子。

        1932年4月,尚鉞被中共中央任命為滿洲省委秘書長。當(dāng)時,中共滿洲省委要搞飛行集會、示威游行,尚鉞認(rèn)為在日本占領(lǐng)東北的情況下,首先應(yīng)武裝人民進(jìn)行抗日斗爭,由于與省委意見不一致,而被開除黨籍。后到蘇聯(lián)找共產(chǎn)國際為自己申訴,沒有結(jié)果,于1934年回國,與中共北平市委取得聯(lián)系,繼續(xù)辦《北方紅旗》刊物。不久,北平市委遭敵破壞,黨的關(guān)系完全中斷,便以尚健庵之名,顛沛流離,于1936年來到寧夏中衛(wèi)縣中學(xué)教書,任國文兼英語教員。

        在學(xué)校,尚鉞一面繼續(xù)寫小說,一面在學(xué)生中秘密組織團(tuán)體,讓學(xué)生接觸《大眾生活》《全民抗戰(zhàn)》《中國的西北角》等進(jìn)步書刊,還以學(xué)生讀書會名義,自己墊款從平、津、滬一帶設(shè)法郵購了《吶喊》《彷徨》《野草》《大地》《母親》等書籍供學(xué)生閱讀,啟發(fā)學(xué)生的思想覺悟。經(jīng)過一段時間的教育、培養(yǎng),介紹學(xué)生到陜北抗日軍政大學(xué)學(xué)習(xí)。

        1937年3月,在離開中衛(wèi)中學(xué)前,與孟長有、姚懷廉、左璉、劉應(yīng)春等12位學(xué)生合影留念,并在照片頂端題字:“青年的弟兄們,我們的道路只有審思、明辨而不撓地前進(jìn)!”這體現(xiàn)了一個偉大革命者上下求索的心境與足跡,也體現(xiàn)了一個前輩長者與其后訣別的砥礪與期待。幾十年后,年近八旬的尚鉞,在自己的《經(jīng)歷自述》中寫道:(當(dāng)時)我的處境十分危險,又找不到黨組織,就決定到延安去找黨。有十二個同學(xué)聽說我要走,他們也表示要跟我一同走,但我不能告訴他們我去什么地方。他們送我走了六七十里路還不肯回去。半路上我們下馬車去吃飯,我才拿出自己事先寫好的一封信,讓他們拿著到陜北延安去找黨。我的信是寫給延安黨組織的。信中作了自我介紹,并把我在寧夏對這十二個人做過黨的宣傳和教育一事向黨作了匯報,希望黨繼續(xù)培養(yǎng)他們做寧夏建黨的骨干。我?guī)е⒆印⒓揖?,不能過黃河,只能繞道去陜北。后來我在武漢還收到這十二個人??來信,說他們到延安后不久,黨就分配他們到洛川學(xué)習(xí)去了,他們很高興……直到“文化大革命”,學(xué)校去寧夏調(diào)查我以后,我才知道黨真的派這些同志回寧夏去搞建黨工作了。他們當(dāng)中有的人已成為寧夏的第一批烈士……

        告別了中衛(wèi)中學(xué),尚鉞又來到省城寧夏中學(xué)(今銀川一中)任教。一段時間后,為了尋找黨組織,于1937年回到北平,沒有與黨組織聯(lián)系上,便又去了陜北,途經(jīng)西安八路軍辦事處時,董必武指示他,先去武漢工作,再解決組織關(guān)系。1938年到武漢,由郭沫若介紹,到國民政府軍委政治部第三廳工作,任中校圖書資料室主任。1939年武漢失守前,又隨第三廳遷往重慶。

        1941年皖南事變后,國民黨再次掀起反共高潮,第三廳被迫解散。他遵照黨的指示,離渝赴滇,先后在昆明瑞云中學(xué)、云南大學(xué)任教,講授國文和中國通史。同時,繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生走向進(jìn)步。

        1 943年,中共中央派原南方局宣傳部長華崗來昆明,做龍云的統(tǒng)戰(zhàn)工作,同時組織西南文化研究會,幫助西南聯(lián)大、云南大學(xué)的高級知識分子學(xué)習(xí),了解華北八路軍的戰(zhàn)斗情況和中共的政策。參加文化研究會的有聞一多、吳晗、潘光旦、曹昭掄、李公樸等人。他們后來參加了民盟,對推動云南的愛國民主運(yùn)動起到重要作用。當(dāng)時,尚鉞協(xié)助華崗、楚圖南工作,成為西南文化研究會的骨干。1945年,尚鉞重新入黨。1946年8月,根據(jù)黨的指示,先后到上海、山東、華北解放區(qū),在山東大學(xué)、山西北方大學(xué)、河北正定華北大學(xué)任教。1949年秋,隨黨政大軍進(jìn)京,迎來了新中國的誕生。

        1950年,中國人民大學(xué)成立,尚鉞任歷史教研室副主任、主任,并任中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部歷史研究所學(xué)部委員。這期間,他除了講授中國歷史等課程外,還編寫了100余萬字《中國通史講義》,寫了許多學(xué)術(shù)論文和專著。1954年,主編《中國歷史綱要》由人民出版社出版。此書內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)清晰、語言簡練,力圖用馬克思主義解釋中國歷史發(fā)展規(guī)律,深受廣大干部和歷史教學(xué)界的歡迎,多年暢銷(累計至今已發(fā)行40余萬冊),國外還先后出版了日、俄、波蘭文幾種譯本。

        1959年,繼??山會議批判彭德懷的右傾機(jī)會主義后,尚鉞、孫冶方和巴人(王任叔)等人也成為史學(xué)界、經(jīng)濟(jì)學(xué)界和文學(xué)界右傾機(jī)會主義的代表人物,受到全國性的批判,不準(zhǔn)尚鉞講課,不準(zhǔn)發(fā)表文章,黨內(nèi)醞釀黨籍處分,個別人試圖將他全家下放農(nóng)村。由于許多同志的抵制,他才免于更大的災(zāi)難。

        1960年,受到黨政雙重處分,1962年,組織上對其所謂的問題予以甄別。

        1966年,“文化大革命”爆發(fā),尚鉞不僅受到學(xué)術(shù)上、思想上的批判,而且受到肉體上的折磨,罰繁重勞役,蹲牛棚。1968年,他的妻子阮季、兒子尚嘉齊分別自殺。這是尚鉞第二次喪妻失子。就是在這種處境下,他對自己觀點(diǎn)堅持不變,認(rèn)為在真理面前人人平等,即使是領(lǐng)導(dǎo)人的意見,也只是一家之言,應(yīng)允許平等討論,不應(yīng)以勢壓人。

        1976年,中國人民大學(xué)黨委撤銷了對尚鉞的所有錯誤處分。1978年,中國人民大學(xué)復(fù)校,他復(fù)任中國人民大學(xué)歷史系主任。1979年,中共中央組織部恢復(fù)他1926年入黨的黨齡。

        1980年,中共中央宣傳部決定在全國性報刊發(fā)表文章為他恢復(fù)名譽(yù)?;謴?fù)工作后,他不顧年事已高,仍孜孜不倦地工作。他在最后一篇論文中寫道:“一個優(yōu)秀的歷史學(xué)家,應(yīng)該能辨別歷史發(fā)展的方向,他所爭的不是一時之是非,而是萬世之是非;所追求的不是一時的榮顯,而是客觀的真理?!?/p>

        1982年1月6日,這位為了追求萬世之是非、追求客觀真理而奮斗一生的史學(xué)家、教育家在受盡苦難之后,因病醫(yī)治無效逝世,享年80歲。

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