太元二年(252年)，孫奮受封齊王，遷居武昌。同年，其父吳大帝孫權(quán)去世，太子孫亮繼位，史稱吳廢帝。孫亮繼位后，太傅諸葛恪掌權(quán)。諸葛恪不想讓諸王處在長江沿岸的戰(zhàn)略要地，就將孫奮轉(zhuǎn)遷到豫章郡。孫奮十分氣憤，不服從命令，而且多次越軌法度行事。

諸葛恪上箋書勸諫孫奮說：“帝王之尊貴，與上天相等位，因此帝王即以天下為家，以父兄為臣，四海之內(nèi)，都是臣仆。仇人有善行，不能不舉用，親人有惡行，不能不處治，以此承受天命諧理萬物，先為國家著想，后替自己打算，此為圣人制定法度，百世不變的道理。從前漢朝初興，多將子弟封為藩王，及至他們勢力過于強(qiáng)大，動輒作出不軌行為，上則危亡社稷，下則骨肉相殘，后世以此為戒，認(rèn)為是最大的忌諱。自光武帝中興以來，對諸王作了規(guī)定，只得在宮內(nèi)自我娛樂，不得管理百姓，干預(yù)政事，與他們相交之人，都有嚴(yán)格的限制，于是他們各人都得以保全自安，各保福運(yùn)。這便是前代得失成敗的驗證。近代袁紹、劉表各占有封土，土地并不狹小，人眾也不貧乏，只因嫡庶未分，于是斷絕自己家族祖廟的祭祀。這是天下智者愚人共同嘆息痛心之事。大行皇帝觀察古代借鑒當(dāng)今，防范抑制事情于萌芽狀態(tài)之時，從千秋功業(yè)上考慮。故此他臥床不起之時，將諸王分遣到各自的封邑，詔令策命十分懇切，法例律令十分嚴(yán)峻，他所戒令的內(nèi)容，無所不至，確實是想上保宗廟之安，下佑諸王之全，使帝王百代相嗣，沒有危害國家的后患。大王您應(yīng)當(dāng)上想周泰伯順從父親意愿之事，中念河間獻(xiàn)王劉德、東海王劉強(qiáng)恭敬朝命的節(jié)操，下當(dāng)節(jié)制驕狂橫行荒謬錯亂的行為，以此作為警戒。而我聽說大王不久前來到武昌以來，多次違背詔令，不遵法度，擅自調(diào)集眾將兵修護(hù)宮室。另外您的身邊經(jīng)常跟隨著犯有罪行的人，本當(dāng)上表呈報，公開交付有關(guān)衙門處理，而您卻擅自私下殺掉，把事情弄得不明不白。大司馬呂岱親受先帝的詔令，輔佐導(dǎo)引大王，而大王卻不接受采納他的建議，使他心懷憂懼。華锜是先帝的親近大臣，忠良正直，他所陳述的道理，您應(yīng)當(dāng)采納應(yīng)用，然而您卻聽后惱怒華锜，有要將他收捕的言語。另外中書楊融，親受皇上詔令，您本應(yīng)當(dāng)對他恭謹(jǐn)肅敬，卻說‘我就是不聽從禁令，你把我怎樣?’聽到這話時，群臣無不感到驚訝，無人不感到寒心。俗話說：‘明鏡可以照出形貌，古事可以鑒戒今人?！笸鯌?yīng)深以魯王孫霸為戒，改變自己的行為，謹(jǐn)慎小心，盡力敬奉朝廷，這樣則沒有什么要求不能得到。如果放棄遺忘先帝的法令教誨，心懷輕慢之意，為臣寧負(fù)大王，不敢有負(fù)先帝遺詔，寧愿受大王的怨恨，豈敢忘記尊主的威嚴(yán)，而使詔令在藩臣中不能施行呢?這是古今正義，大王所明白知曉的事理。福運(yùn)的降臨有一定的根源，災(zāi)禍的降臨也不是一日而成，在其逐漸發(fā)展時不憂不慮，將來的后果是無法去后悔的。假如魯王早早地接納忠直之言，心懷驚懼之慮，那么他就能享受無窮的福運(yùn)，哪來滅亡之禍呢?良藥苦口，只有患病者以它為甘甜;忠言逆耳，只有通達(dá)事理者才樂意接受。今天我諸葛恪等人苦苦思慮想為大王解除尚處萌芽狀態(tài)的危險，擴(kuò)大您福運(yùn)吉祥的基礎(chǔ)，故此不自覺地把話說到極點(diǎn)，希望您能三思。”

孫奮收到箋書后十分恐懼，于是移居南昌，但他游玩狩獵更加頻繁，官員部屬都無法忍受他的命令差遣。建興二年(253年)，諸葛恪遭武衛(wèi)將軍孫峻誅殺，孫奮到下游住在蕪湖，企圖到建業(yè)觀察事態(tài)變化。傅相謝慈等人勸諫孫奮，孫奮卻殺死謝慈等人。孫奮因此獲罪廢為平民，流放到章安縣。

太平三年(258年)，孫亮下詔，復(fù)封孫奮為章安侯。

建衡二年(270年)，孫奮的侄子吳末帝孫皓的左夫人王氏去世。孫皓悲傷思念過度，朝朝對著靈柩哭泣，一連數(shù)月不出門，于是民間有人傳言孫皓已死，并謠傳孫奮與上虞侯孫奉必有一人會成為皇帝。孫奮母親仲姬的墳?zāi)乖谠フ?，豫章太守張俊猜測此事或許為真，于是前往掃祭墳塋。孫皓聽說此事后，將張俊車裂并夷滅三族，將孫奮和他的五個兒子全部誅死，取消他的封爵。