“人”與“鬼”的糾葛 : 魯迅小

《"人"與"鬼"的糾葛:魯迅小說論析》以日本學(xué)者擅長的文本細(xì)讀方法，將歷史學(xué)、思想史、宗教學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科的知識與方法引入翟迅研究，以細(xì)密的考證和富于感悟性的闡釋做支撐，存考察魯迅與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系時，獨辟蹊徑，專門探究魯迅世界早“鬼”的文化原型。魯迅不僅對社會上與國民性中有形無形的“鬼”給予痛切的挖掘和批判，而且勇于肉搏自身的“鬼氣”魯遜自身之“鬼”頗為復(fù)雜，既有傳統(tǒng)文化的陰影，也有現(xiàn)實社會讓他背負(fù)的精神創(chuàng)傷與罪和恥的意識；他身上“人”與“鬼”的沖突不僅有黑白分明的兩軍對壘，也有人道主義與個人主義的二律背反。作者引導(dǎo)讀者去接近一個偉大而復(fù)雜的靈魂、

丸尾常喜，1937年出生于九州熊本縣人吉市，東京大學(xué)文學(xué)部畢業(yè)后，到大阪市立大學(xué)拜增田涉教授為師研究中國文學(xué)。增田涉30年代游學(xué)上海時，一度成為魯迅家的?？停堲斞钢v解創(chuàng)作與小說史，兩人結(jié)下了深厚的友情。增田涉除了翻譯魯迅的小說、雜文與《中國小說史略》之外，還撰有《魯迅傳》、《魯迅的印象》等，成為日本翻譯并研究魯迅的前驅(qū)者之一。因深受恩師影響，開始了魯迅研究的學(xué)術(shù)生涯。攻讀碩士課程期間，由于父親病故，家庭經(jīng)濟(jì)不支，他不得不輟學(xué)，回到故鄉(xiāng)在一家中學(xué)任教，但魯迅研究一直沒有放棄。有一年假期旅行途中，在一個小站下車休息之際，忽然聽到廣播里通知他速去北海道大學(xué)。原來是著名學(xué)者伊藤漱平教授看了他的魯迅研究的論文，聘他去北海道大學(xué)任教。1990年，同樣是由于特出的魯迅研究業(yè)績，丸尾常喜在招聘中勝出，就任東京大學(xué)東洋文化研究所教授，不久兼任文學(xué)部教授。在東京大學(xué)任...

丸尾常喜，1937年出生于九州熊本縣人吉市，東京大學(xué)文學(xué)部畢業(yè)后，到大阪市立大學(xué)拜增田涉教授為師研究中國文學(xué)。增田涉30年代游學(xué)上海時，一度成為魯迅家的?？停堲斞钢v解創(chuàng)作與小說史，兩人結(jié)下了深厚的友情。增田涉除了翻譯魯迅的小說、雜文與《中國小說史略》之外，還撰有《魯迅傳》、《魯迅的印象》等，成為日本翻譯并研究魯迅的前驅(qū)者之一。因深受恩師影響，開始了魯迅研究的學(xué)術(shù)生涯。攻讀碩士課程期間，由于父親病故，家庭經(jīng)濟(jì)不支，他不得不輟學(xué)，回到故鄉(xiāng)在一家中學(xué)任教，但魯迅研究一直沒有放棄。有一年假期旅行途中，在一個小站下車休息之際，忽然聽到廣播里通知他速去北海道大學(xué)。原來是著名學(xué)者伊藤漱平教授看了他的魯迅研究的論文，聘他去北海道大學(xué)任教。1990年，同樣是由于特出的魯迅研究業(yè)績，丸尾常喜在招聘中勝出，就任東京大學(xué)東洋文化研究所教授，不久兼任文學(xué)部教授。在東京大學(xué)任教期間，以題為《關(guān)于魯迅與傳統(tǒng)的基礎(chǔ)性考察》的論文榮獲東京大學(xué)文學(xué)博士學(xué)位，圓了他早年中止的學(xué)位夢。