石家河遺址
共 8471字，需瀏覽 17分鐘
·
2024-05-24 11:24
歷史沿革
1954年，石家河遺址被發(fā)現(xiàn)。
1955~1957年、1978年、 1982年，湖北省文物考古部門先后發(fā)掘了羅家北嶺、貫平堰、石板沖、三房灣、鄧家灣、譚家?guī)X和土城等遺址。
1987年起，北京大學(xué)考古學(xué)系、湖北省文物考古研究所和荊州地區(qū)博物館組成石家河考古隊，對譚家?guī)X、鄧家灣、土城和肖家屋脊四處遺址進行過多次發(fā)掘。
1990、1991年，考古隊還進行了旨在探明整個聚落結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)調(diào)查，于遺址中心發(fā)現(xiàn)了一座規(guī)模宏大的城垣建筑。該城垣始建在屈家?guī)X文化中期，使用至石家河文化早期，到石家河文化晚期廢棄。
2008年3月，開展了以石家河遺址為中心的150平方公里范圍的區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查，調(diào)查發(fā)現(xiàn)該區(qū)域集中分布有73處史前遺址，并初步了解了該區(qū)域史前遺址的基本分布、等級及階段性演變。
2011年，北京大學(xué)考古文博學(xué)院配合湖北省文物考古研究所對三房灣遺址進行了發(fā)掘，確認了東南城垣的存在，并對這段城垣的堆積狀況、年代及走向有了一個更清晰的認識。
2014年，考古工作者重啟石家河遺址考古后，省文物考古研究所在石家河古城核心的譚家?guī)X遺址發(fā)掘出早于屈家?guī)X文化時期的城垣和環(huán)壕，表明古城在距今約5000年時開始筑造，將石家河城址的建城史至少提前了500年。
2015年年底，考古人員在石家河古城中心區(qū)域的譚家?guī)X遺址尋找大型建筑遺跡時，意外發(fā)現(xiàn)9座甕棺葬，其中5座有玉器隨葬，共發(fā)現(xiàn)各類玉器240余件。
2017年，石家河國家考古遺址公園通過國家文物局第三批國家考古遺址公園立項。
2022年，經(jīng)國家文物局批準，湖北省文物考古研究院、北京大學(xué)考古文博學(xué)院和天門市博物館聯(lián)合組隊對石家河古城遺址再次進行發(fā)掘。其間，當?shù)卦夥甏蠛担液庸懦堑淖o城河以及遺址范圍內(nèi)的稻田、水渠等基本干涸，考古隊對石家河古城布局以及城壕、外郭城和水利系統(tǒng)等進行了全面調(diào)查和勘探。
湖北省博物館石家河遺址出土文物展覽
遺址特點
石家河遺址位于長江中游腹地、江漢平原北部與大洪山南麓結(jié)合處的山前地帶由內(nèi)城、城壕、外郭城構(gòu)成，石家河古城城壕內(nèi)面積為224.8萬平方米，包括新確認的內(nèi)城面積177.5萬平方米，加上外郭城總面積為348.5萬平方米，在1992年發(fā)現(xiàn)的120萬平方米城址的基礎(chǔ)上，提升了一個量級。石家河遺址確認為長江中游同期最大城，與長江下游的良渚古城規(guī)模相當。作為長江中游地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)的延續(xù)時間最長、規(guī)模最大、保存最完整、附屬聚落最多的新石器時代大型城址聚落遺址，石家河遺址與長江下游的浙江良渚遺址、黃河中游的陜西石峁遺址共同被學(xué)術(shù)界認為是中華文明起源的重要見證。在距今約6000—4000年這長達2000多年的時間里，石家河遺址一直是長江中游地區(qū)史前文明的中心。
石家河古城平面呈南北向長方形，東西長近1200米，南北寬約1300米，城垣內(nèi)面積約132萬平方米，城壕內(nèi)總面積達180萬平方米。城址面積巨大，墻體高聳，城壕寬廣，氣勢宏偉，且城市功能已十分明確，有祭祀場所、宮殿建筑、手工作坊、墓葬場地，是同時期亞洲規(guī)模最大的城市，被譽為“上古第一城”。在石家河古城內(nèi)，還有一座譚家?guī)X古城，平面大體呈圓角方形，東西長440米，南北寬390米，城垣內(nèi)總面積17萬平方米，城壕內(nèi)總面積則達26萬平方米。
石家河遺址屬于新石器時代聚落遺址群，出土的石器以磨制石器為主，種類主要有石筍、石錛、石刀、石鏃、石鐮、石鑿等。巧合的是，石家河亦因石得名。老鎮(zhèn)區(qū)原是東河、西河兩水間的水運碼頭，毗鄰的京山縣盛產(chǎn)石材，石板、石墩、石碓、石槽、石磙等石材借助水道成批運抵此碼頭進行交易或裝船遠銷，成為石料的主要集散地，故得名“石家河”。
石家河古城延續(xù)2000余年，橫跨油子嶺文化、屈家?guī)X文化、石家河文化、后石家河文化四個時期，每個時期都有其典型陶器。其中在肖家屋脊、印信臺等遺址點，出現(xiàn)了由數(shù)十件大口陶缸套接在一起的套缸遺跡；在三房灣遺址點，堆積有10萬件以上的紅陶杯，這些紅陶杯形制多樣，形體較小，專家推斷為酒器，如得到證實，將改寫中國關(guān)于酒的歷史；在鄧家灣遺址點出土了上萬件陶塑，有人偶，有飛禽，有走獸，都形象逼真、惟妙惟肖，數(shù)量之巨令人矚目，種類之廣亦屬罕見。天門是舉世聞名的蒸菜之鄉(xiāng)，石家河遺址出土的大量陶蒸盤、陶甑便是天門先民在距今6000—4000年前就已食蒸的重要證據(jù)。
石家河遺址群的刻劃符號最早發(fā)現(xiàn)于1987年，迄今為止已在肖家屋脊、鄧家灣兩個遺址點上共發(fā)現(xiàn)符號約55個。從筆劃來看，主要是直線、弧線有少數(shù)戳孔；從形狀來看，出現(xiàn)了一些比較固定和規(guī)范的符號；從結(jié)構(gòu)來看，出現(xiàn)了單體符號之間的組合規(guī)律；從表現(xiàn)手法來看，不少符號頗似正視圖，同時還以豎線、圓孔等指代一些不易繪出的東西。某些固定的符號之間的組合，類似于漢字中的偏旁、部首。以北京大學(xué)文博學(xué)院考古學(xué)家李伯謙教授為代表的一批專家指出，石家河發(fā)現(xiàn)的刻劃符號與文字有密切的聯(lián)系，已經(jīng)初步具備了原始文字的基本特征。
石家河遺址的玉器，比較集中的發(fā)現(xiàn)主要有三批：第一批是1955年在羅家柏嶺發(fā)掘所獲，包括聞名遐邇的“華夏第一鳳”；第二批是1988年至 1989年在肖家屋脊發(fā)掘所獲，包括“中國第一龍”；第三批是2015年至2016年在譚家?guī)X發(fā)掘所獲，包括虎座雙鷹佩、雙人連體頭像玉玦等240余件。這些玉器不僅類型豐富、造型生動，其普遍使用的圓雕、透雕、減地陽刻、淺浮雕線刻等工藝，代表了史前中國乃至東亞地區(qū)玉器加工工藝的最高水平，標志著一個史前玉作的巔峰。
石家河遺址
文物遺存
歷史文化
宗教習(xí)俗
特別是祭祀上天、慶賀豐收，是石家河文化大廈的一個重要組成部分。石家河聚落的宗教活動，其主要場所在鄧家灣，三房灣、肖家屋脊是兩個次要的場所。石家河居民主要在鄧家灣組織慶賀豐收的祭祀活動。祭祀的場地是經(jīng)過仔細平整的。場地上有大量的陶缸，陶缸相互套接成線條式擺放。陶缸上刻畫有鐮刀、杯子和類似號角的圖形，代表獲得了大豐收的收割場面。場地上挖有多處祭祀坑，坑中埋著一種巨形陶祖。場地上還有無數(shù)陶偶和陶塑動物等。陶偶有各種姿態(tài)，大多為跪坐抱魚式：即雙腿跪坐，左手托魚尾，右手按魚頭，姿態(tài)虔誠恭敬。有的陶偶作舞蹈狀，表示慶賀。大量的陶塑動物則代表祭祀時用的犧牲品。
在祭祀時，把玉人頭像當作崇拜的神靈形象。在用玉器制作的各種動物形象中，背面都有小孔，專職的巫師將這些玉器綴縫或者鑲嵌在法衣上，舞起法具，通過這些動物神靈，溝通天地人神的關(guān)系。
有必要說明的是，石家河文化的宗教活動具有獨占性和壟斷性，這是在文明起源過程中才會發(fā)生的現(xiàn)象。按照童恩正和嚴文明的觀點，原始宗教在文明和國家起源過程中，具有非常重要的作用。氏族的上層集團在從事宗教活動過程中，得以逐漸地掌握了控制人力資源的方法和途徑，并使之制度化和經(jīng)?；Ｓ纱丝梢苑治?，石家河聚落的首領(lǐng)們在實行統(tǒng)治時，把宗教當作了一種組織和影響部落居民的手段。正是依靠這種手段，石家河古城的構(gòu)筑才得以完成，內(nèi)部的分工才得以落實，龐大的部落才得以維持正常的秩序，并得以控制較遠的部落，得到發(fā)展興旺。
傳播空間
石家河主區(qū)，主要分布在，包括、京山、鐘祥等地；青龍泉副區(qū)（以為代表），主要分布在鄂西北和上游，包括、、河南的等地；季石副區(qū)（以當陽季家湖遺址、宜都石板巷子遺址為代表），主要分布在江漢平原西部的宜都、枝江、當陽、松滋、荊門、宜昌等地；西花園副區(qū)（以的西花園遺址為代表），主要分布在鄂東北的隨棗走廊一帶；堯家林副區(qū)（以通城的堯家林為代表），主要分布在鄂東南的通城、咸寧、麻城、等地；劃城崗副區(qū)（以湖南安鄉(xiāng)的為代表），主要分布在西岸和北岸，包括湖南的安鄉(xiāng)、澧縣、華容等地。
石家河聚落分布有著明顯的層次等級，由中心聚落、一般聚落和聚落群體組成。位于湖北天門的石家河中心聚落是一座古城，規(guī)模達120萬平方米。古城內(nèi)部，有明顯的功能分區(qū)，包括手工作坊區(qū)、居民生活區(qū)、祭祀?yún)^(qū)和墓葬區(qū)等。以新石器時代至聚落人口來換算，城內(nèi)約有30000—50000人口。
在這個中心聚落周圍約8平方公里范圍內(nèi)，緊密環(huán)繞著二三十個一般聚落，形成一個具有密切關(guān)系的聚落群體。這個群體在石家河文化早期呈現(xiàn)出一派繁榮的氣象，是一個勢力相當大的部落聯(lián)盟組織，它不僅直接統(tǒng)治該聚落群體中的各個聚落，而且在一定程度上控制半徑約100公里左右的其它聚落，包括對荊門馬家垸（城）聚落、石首走馬嶺（城）聚落的控制。因此，石家河聚落群，是石家河文化時期江漢平原的統(tǒng)治中心。
生產(chǎn)狀況
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具一般為磨制的石器，器體較小且精致。有石斧、石錛、石鋤、石鐮、石刀、石棒、石鉆、研磨器等。居民們用石斧砍伐荊棘，用石鋤開荒整地，用石鐮收割谷穗，用石棒和研磨器反復(fù)碾磨谷物，以脫掉谷殼和磨碎谷粒。糧食有了剩余的，用來釀酒、飼養(yǎng)家畜。飼養(yǎng)的家畜有豬、狗、羊、雞等。飼養(yǎng)家畜的增多，為居民們提供了更多的肉食來源。捕魚在居民的經(jīng)濟生活中占有相當?shù)牡匚弧２遏~的工具主要有石鏃、石矛、骨鏃、骨魚鏢等。
為了更好地發(fā)展生產(chǎn)，手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來。這使得手工業(yè)獲得了很快的發(fā)展。制陶普遍使用了輪制技術(shù)，有專門的制陶作坊，而且有些作坊專門生產(chǎn)一種產(chǎn)品。如陶塑人、紅陶杯、小動物等。這種專業(yè)化的生產(chǎn)一直延續(xù)到石家河文化晚期，生產(chǎn)的陶器越來越精致，留下了眾多的陶塑作品。在原始藝術(shù)中，還沒有哪種藝術(shù)作品能超越石家河的陶塑藝術(shù)價值。生產(chǎn)出的陶器除自用外，還與外面的各個聚落進行交換。交換的范圍，包括今湖北省的各地以及河南省的很多地方。
在石家河文化早期，就有了冶銅手工業(yè)，到晚期更加發(fā)展。石家河文化晚期，產(chǎn)生了專業(yè)化的冶玉手工業(yè)，其制玉技術(shù)極為完善。制作過程主要有開料、制坯成形、雕琢紋飾、鉆孔、拋光等工序。玉器的藝術(shù)風(fēng)格，吸納了山東龍山文化和浙江的因素，改造成鮮明的地域特色，并有深刻的文化內(nèi)涵。一些精美的玉器還交換到了鐘祥的六合、荊州市郊的等地。
石家河聚落的防衛(wèi)體系主要是修筑城垣。如今還有部分城垣遺跡屹立在那里，似乎是在見證那段歷史的輝煌。城垣是在石家河文化早期構(gòu)筑的，規(guī)模浩大，由城墻、城壕和外圍臺崗共同構(gòu)成。城墻的墻體，其墻基寬達50米，上寬4—5米，高達6米多。墻體坡度很小，約在25度左右。墻土堆積分兩層。整個城墻用土約為76萬立方米。城墻以外開挖環(huán)墻壕溝，再外就是臺崗。武士們在御敵時，使用的武器有石斧、石鉞、石鏃、石矛，捕魚的石鏃、石矛以及骨鏃、骨魚鏢等也會派上用場。石鏃的數(shù)量很少，磨制不精，形式主要為寬扁柳葉形。
石家河文化時期的防衛(wèi)體系，比時期、屈家?guī)X文化時期的防衛(wèi)體系有很大的進步。大溪文化時期的防衛(wèi)體系以壕溝為主，城垣為輔，表現(xiàn)為壕溝寬深、城墻矮窄。而屈家?guī)X文化時期的防御體系大多以城墻為主，壕溝為輔。石家河古城則是城墻、壕溝并重。這種變化，既體現(xiàn)了筑城技術(shù)的進步，又說明了石家河文化已進入了的一個新階段。
財富分配
石家河聚落的財富分配，明顯存在不公，權(quán)勢財富向少數(shù)上層首領(lǐng)集中。這可以從墓葬的形制大小和隨葬品的數(shù)量質(zhì)量看出。
石家河文化早期，一般實行土坑葬。有的大型土坑墓里，有石鉞等，隨葬品多達一百余件，而一般的只有二三十件，少數(shù)墓葬甚至沒有葬品。石家河文化晚期，普遍實行甕棺葬。在天門石家河的肖家屋脊遺址發(fā)現(xiàn)了77座。其中有一座甕棺的形制特別大，隨葬玉器特別多，達到56件，其數(shù)量幾乎相當于其它所有甕棺內(nèi)玉器的總合，其質(zhì)量更比其它甕棺葬內(nèi)的玉器要好的多。這就表明，聚落內(nèi)部的財富分配出現(xiàn)了劇烈的兩極分化。
石家河聚落的居民，對財富的分配使用，還有一個特點，就是較大。如厚葬、尚玉、追求精美的陶器，成為當時的一種社會風(fēng)氣。
文化影響
大廈，與長江下游的、江蘇新沂的、遼河流域的、黃河流域秦安大地灣的、山西襄汾的陶寺文化一起，共同編織出一幅新石器時代多彩的文化畫卷，共同推動著史前文化走向文明的門檻。4000多年過去了，創(chuàng)建石家河文化大廈的居民，他們的容顏軀體早已隨風(fēng)消散。但是，這座史前文化大廈閃耀著的時間幽光和絢麗光輝，將會永遠鐫刻在的歷史進程中。
演進軌跡
石家河文化遺存從相當于階段開始，經(jīng)屈家?guī)X文化至石家河文化，有一個基本連續(xù)演進的過程。其演進軌跡分為三期。
第一期屬，大約距今5000—4600年。這一時期，原始稻作農(nóng)業(yè)開始大發(fā)展，普遍使用磨制的石器作生產(chǎn)工具，紡輪數(shù)量大為增加且質(zhì)量變得小巧，制陶開始普遍推廣快輪技術(shù)。在一些古城聚落中，已出現(xiàn)了某種城鄉(xiāng)分化的跡象。
第二期屬早期，大約距今4600—4300年。這一時期，石家河居民在積蓄屈家?guī)X文化能量的基礎(chǔ)上，積極大膽地進行變革創(chuàng)新。生產(chǎn)工具改進很大，生產(chǎn)水平明顯提高，私有制有了較大發(fā)展，原始宗教有了進一步規(guī)范，城鄉(xiāng)分化更為劇烈，其文化特征明顯不同于屈家?guī)X文化時期。該時期是石家河文化最為繁榮興旺的時期。
第三期屬石家河文化晚期，大約距今4300年—4000年。這一時期，北方氣候趨于干冷，華夏集團謀求連鎖式向南遷移。在此大背景下，中原的原始文化大舉南下，強烈影響長江中游的土著文化，石家河文化融入了大量的因素，石家河文化逐步走向衰微。
文物價值
歷史價值
石家河遺址是研究中國史前社會生產(chǎn)、社會生活、社會性質(zhì)、社會結(jié)構(gòu)、人口分布、聚落的發(fā)展演變、民族形成與文明起源、邦國興起的實物資料寶庫，其所代表的“石家河文化”為多元一體的中華文明探源研究提供了有力支撐，在中華民族文明起源與發(fā)展史上占有十分重要的地位。最新考古成果顯示，石家河遺址極有可能是上古時代炎帝部落的核心聚集區(qū)；石家河文化與上古傳說中的“禹伐三苗”事件時代、地理位置相吻合，更有專家推斷，石家河遺址可能是炎帝帝都抑或夏朝的南都。這對于廓清中國上古史中的迷霧，探討多元一體民族國家的形成有著重要意義。
社會價值
石家河遺址具有厚重的文化底蘊，是不可復(fù)制的文化旅游資源。對其進行有效保護、合理開發(fā)，建設(shè)國家考古遺址公園，將極大地提升天門知名度，為地方經(jīng)濟社會發(fā)展打造新的增長點。
科教價值
石家河遺址比較集中地保存了古代人類在特定環(huán)境和階段進行開拓性社會實踐活動所創(chuàng)造的大量優(yōu)秀歷史文化遺存。該聚落由形成、發(fā)展、繁榮到衰落的過程，為人們鑒古知今留下了生動、直觀的實物教材，具有歷史教育、科學(xué)教育功能。
藝術(shù)價值
石家河遺址出土的文物特別是以玉鳳、虎臉座雙鷹佩、連體雙人頭像為代表的玉器，不僅類型豐富、形態(tài)優(yōu)美、造型生動，而且技術(shù)精湛，其普遍使用的圓雕、透雕、減地陽刻、淺浮雕線刻等工藝代表了史前中國乃至東亞地區(qū)玉器加工工藝的較高水平。
學(xué)術(shù)研究
此前考古認為，石家河古城始筑于屈家?guī)X文化晚期，但2015年以來，省文物考古研究所在石家河古城核心的譚家?guī)X遺址進行考古發(fā)掘，揭示出早于屈家?guī)X文化時期的城垣和環(huán)壕，表明其在距今約5000年開始筑城，將石家河城址的建城歷史至少提前了500年。此外，在譚家?guī)X遺址的甕棺葬發(fā)現(xiàn)的一大批史前玉器，其琢玉工藝代表了史前玉器加工工藝的最高水平。
2015年12月19日，湖北省文物考古研究所在紀念石家河遺址考古60年學(xué)術(shù)研討會上正式對外披露，該遺址近日出土240余件距今4000多年的精美玉器，專家認為代表當時中國乃至東亞琢玉技藝最高水平，并且改寫對中國玉文化的認識。2014年起，考古工作者時隔20余年后重啟石家河遺址考古，在中心區(qū)域的譚家?guī)X遺址尋找建筑遺跡時，于2015年11月底至12月初，意外從高等級墓葬區(qū)5個甕棺中發(fā)現(xiàn)了這些玉器。這批玉器類型豐富，有玉佩、玉鋮、玉如意、玉管等，造型別致，生動逼真，有大耳環(huán)玉人、連體雙人頭像、鬼臉座雙頭鷹等。
中國社科院考古研究所所長評價稱，這次發(fā)現(xiàn)的玉器數(shù)量之多讓人驚喜，工藝水平之高超令人震撼。圓雕、透雕等技藝，較良渚文化的平面雕刻有很大進步，代表當時中國乃至東亞范圍內(nèi)琢玉技藝的最高水平。此外，此前在山西、山東等地高等級墓葬中零星出土有這類文化面貌的玉器，并不知來自何處。這次石家河遺址還發(fā)現(xiàn)有玉料、半成品等，可推測那些玉器應(yīng)是來自江漢平原的制品。
此前學(xué)界認為史前玉器有兩個高峰，一是遼寧的紅山文化，一是長江下游的良渚文化?，F(xiàn)在看來，長江中游江漢平原應(yīng)該說是一個頂峰，在夏王朝建立之前已有高度發(fā)達的玉器。這在很大程度上改寫了對中國包括玉器制作、使用乃至玉禮器的認識。
2023年4月，一件湖北天門石家河遺址出土的陶塑人像，在修復(fù)過程中，意外發(fā)現(xiàn)疑似指紋痕跡。經(jīng)指紋鑒定專家現(xiàn)場確認，在陶塑人像左耳下、右耳下兩個地方發(fā)現(xiàn)的疑似痕跡，確為人類指紋。是長江流域所見最早的人類指紋遺跡。
保護措施
1956年11月15日，石家河遺址由湖北省人民委員會公布為第一批重點文物保護單位。
1996年11月20日，石家河遺址被中華人民共和國國務(wù)院公布為第四批全國重點文物保護單位。
2004年，國家文物局將石家河遺址作為全國30處大遺址之一，列入國家大遺址保護項目庫。
2008年，國家文物局批準《石家河遺址保護規(guī)劃》。天門市政府按照湖北省文物局的部署，委托省文物考古研究所編制了《湖北省天門市石家河遺址保護管理總體規(guī)劃》，計劃將石家河遺址建設(shè)成為考古遺址公園。
2015年11月，石家河遺址總體保護規(guī)劃通過國家文物局評審。
2016年10月9日，湖北省文物工作會議召開，湖北省決定將在石家河遺址上建設(shè)。
2017年4月，天門市成立石家河遺址管理處。7月，湖北省人民政府成立石家河國家考古遺址公園建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組。湖北省文化廳、省文物局、天門市委市政府將石家河國家考古遺址公園建設(shè)列為“一號工程”，按照“一年打基礎(chǔ)，兩年有突破，三年見成效”的總體思路和石家河國家考古遺址公園全面建成的戰(zhàn)略目標，制訂了《石家河國家考古遺址公園建設(shè)三年行動計劃（2017年-2019年）》。
2021年10月12日，石家河遺址入選國家文物局《大遺址保護利用“十四五”專項規(guī)劃》“十四五”時期大遺址名單。
榮譽稱號
2001年，石家河遺址被評為“”。
2017年1月10日，石家河遺址入選“2016年中國考古六大新發(fā)現(xiàn)”；4月12日，石家河遺址入選“2016年中國十大考古新發(fā)現(xiàn)”；12月8日，石家河遺址成功入選第三屆世界考古論壇10項“重大田野考古發(fā)現(xiàn)”。
2020年，石家河遺址出土的被評為湖北省博物館十大“鎮(zhèn)館之寶”。
2021年10月，石家河遺址被評為“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”。
2022年1月，石家河遺址入選“湖北百年百大考古發(fā)現(xiàn)”150項名錄。
旅游信息
評論
圖片
表情