呼嘯山莊

夏洛蒂和傳記作者告訴我們，愛米麗生性獨立、豁達、純真、剛毅、熱情而又內(nèi)向。她頗有男兒氣概，酷愛自己生長其間的荒原，平素在離群索居中，除去手足情誼，最喜與大自然為友，從她的詩和一生行為，都可見她天人合一宇宙觀與人生觀的表現(xiàn)，有人因此而將她視為神秘主義者。其實人與自然的關(guān)系，從來就是人類文明史上重要的命題，愛米麗不過是步歷代哲人、隱者、科學家、藝術(shù)家后塵，通過生活和創(chuàng)作，身體力行地探尋人與自然的關(guān)系。

由于愛米麗一生經(jīng)歷簡短，她既未受完整系統(tǒng)教育，又沒有愛情婚姻實際體驗，人們對于她能寫出《呼嘯山莊》這樣深刻獨特的愛情絕唱也曾疑惑不解。對這一問題，早有人以“天才說”

做出解釋，而經(jīng)過百余年的研考據(jù)，傳記作者和評論家又提出了更加令人信服的憑據(jù)。愛米麗以及她的姐妹，雖然生長在苦寒單調(diào)的約克郡，她們的父親帕特里克?勃朗特卻來自北愛爾蘭，母親瑪麗亞?勃蘭威爾是威爾...

夏洛蒂和傳記作者告訴我們，愛米麗生性獨立、豁達、純真、剛毅、熱情而又內(nèi)向。她頗有男兒氣概，酷愛自己生長其間的荒原，平素在離群索居中，除去手足情誼，最喜與大自然為友，從她的詩和一生行為，都可見她天人合一宇宙觀與人生觀的表現(xiàn)，有人因此而將她視為神秘主義者。其實人與自然的關(guān)系，從來就是人類文明史上重要的命題，愛米麗不過是步歷代哲人、隱者、科學家、藝術(shù)家后塵，通過生活和創(chuàng)作，身體力行地探尋人與自然的關(guān)系。

由于愛米麗一生經(jīng)歷簡短，她既未受完整系統(tǒng)教育，又沒有愛情婚姻實際體驗，人們對于她能寫出《呼嘯山莊》這樣深刻獨特的愛情絕唱也曾疑惑不解。對這一問題，早有人以“天才說”

做出解釋，而經(jīng)過百余年的研考據(jù)，傳記作者和評論家又提出了更加令人信服的憑據(jù)。愛米麗以及她的姐妹，雖然生長在苦寒單調(diào)的約克郡，她們的父親帕特里克?勃朗特卻來自北愛爾蘭，母親瑪麗亞?勃蘭威爾是威爾士人。這一對父母所屬民族的祖先，同屬具有沖動浪漫氣質(zhì)的凱爾特人，而且二人都不乏寫詩為文的天分：帕特里克又一向懷有文學抱負，曾自費出版詩集；瑪麗亞出嫁前寫給帕特里克的情書，也是文采斐然。繼承了父母的遺傳基因，又受到荒原精神的陶冶哺育，愛米麗的藝術(shù)天才無疑并非無源之水；而且她家那座荒原邊緣上的牧師住宅，外觀雖然冷落寒酸，內(nèi)里卻因幾個才智過人的子女相親相攜而溫馨宜人。他們自幼相互鼓勵、切磋，以讀書寫作為樂。這一方面大大沖淡了物質(zhì)匱乏之苦；同時也培養(yǎng)鍛煉了他們的寫作功力。

愛米麗的寫作，從詩開始，她在著手創(chuàng)作《呼嘯山莊》之前十六七年間，陸續(xù)寫出習作詩文《貢代爾傳奇》和短詩，如今所見，僅近二百首詩。姑且不論它們本身的藝術(shù)價值，這些文字起碼也是創(chuàng)作《呼嘯山莊》這部不朽之作的有益準備。換言之，她寫《呼嘯山莊》，是她寫詩的繼續(xù)。她的詩，真摯、雄勁、粗獷、深沉、高朗，這也是《呼嘯山莊》的格調(diào)。