耶穌受難記

這幅畫是薩爾瓦多·達(dá)利對(duì)耶穌受難的一種非傳統(tǒng)的超現(xiàn)實(shí)主義描繪，它展現(xiàn)了一個(gè)超立方體的多面體網(wǎng)絡(luò)上的基督。這是他生涯后期最著名的畫作之一。

達(dá)利的靈感來(lái)源于他在20世紀(jì)四五十年代藝術(shù)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。大約在那時(shí)，他對(duì)傳統(tǒng)超現(xiàn)實(shí)主義的興趣減弱了，并開(kāi)始著迷于核科學(xué)， “從那時(shí)起，原子就是他最喜歡的思想食糧”。他的興趣來(lái)自于第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束時(shí)對(duì)廣島的轟炸，這給他留下了深刻的印象。在他1951年的一篇文章《神秘宣言》中，他引入了一種他稱之為“核神秘主義”的藝術(shù)理論，將其對(duì)天主教、數(shù)學(xué)、科學(xué)和加泰羅尼亞文化的興趣結(jié)合起來(lái)，試圖重現(xiàn)古典的價(jià)值和技術(shù)。

同年，為了推廣核神秘主義，在現(xiàn)代藝術(shù)中詮釋“回歸精神古典主義運(yùn)動(dòng)”，他在美國(guó)各地巡回演講。在繪制這幅畫之前，達(dá)利宣布他打算用古典繪畫技巧和立方體的主題來(lái)描繪一個(gè)爆炸的基督，并宣稱“這幅畫將是他這個(gè)夏天偉大的超自然作品”。這其中胡安·德·埃雷拉的《立體形式論》為達(dá)利帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。

盡管達(dá)利在發(fā)展了核神秘主義之后確實(shí)試圖與超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)劃清界限，但他仍融入了與早期超現(xiàn)實(shí)主義作品一致的夢(mèng)幻般的特征。耶穌的臉被轉(zhuǎn)開(kāi)，完全遮住了。耶穌的頭上沒(méi)有刺冠，手上和腳上的指甲也沒(méi)有，他的身體完全沒(méi)有與耶穌受難密切相關(guān)的傷口。耶穌的膝蓋上是一種夸張的超現(xiàn)實(shí)細(xì)節(jié)。通過(guò)對(duì)原作的近距離觀察，在基督的右膝上出現(xiàn)了5幅不同的達(dá)利夫人的畫像，在左膝上出現(xiàn)了5幅達(dá)利本人的畫像。