世說(shuō)新語(yǔ)（上下）

《世說(shuō)新語(yǔ)》是魏晉名士的群像，魏晉風(fēng)度的集中展示。魏晉時(shí)期是中國(guó)歷史上少有的關(guān)注、宣揚(yáng)、贊賞人的個(gè)性的時(shí)期，士人們自覺(jué)地通過(guò)言語(yǔ)、行事展現(xiàn)自己的個(gè)性，追求與眾不同，表現(xiàn)自己的智慧，流露自己的真情，即“魏晉風(fēng)度”?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》則通過(guò)有傾向性地選擇、渲染、描寫(xiě)，為后人集中描繪了一批儒雅為底蘊(yùn)、深情為基調(diào)、聰慧為標(biāo)志、放縱為表象的魏晉名士。

《世說(shuō)新語(yǔ)》文筆簡(jiǎn)潔明快、語(yǔ)言含蓄雋永、余味無(wú)窮,魯迅曾經(jīng)評(píng)論其“記言則玄遠(yuǎn)冷峻，記行則高簡(jiǎn)瑰奇”。作者善于抓住人物的特征，作寫(xiě)意式的描繪?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》也為后代留下了許多膾炙人口的佳言名句，其中的文學(xué)典故、人物事跡也多為后世所取材引用?？梢哉f(shuō)《世說(shuō)新語(yǔ)》是一部蘊(yùn)含思想深度、文學(xué)歷史價(jià)值和玄遠(yuǎn)哲理的文化寶典。

“三全本”《世說(shuō)新語(yǔ)》譯注者朱碧蓮、沈海波母子相承，吸收前人研究成果，加之自己理解心得，注釋簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確，突出背景與...

《世說(shuō)新語(yǔ)》是魏晉名士的群像，魏晉風(fēng)度的集中展示。魏晉時(shí)期是中國(guó)歷史上少有的關(guān)注、宣揚(yáng)、贊賞人的個(gè)性的時(shí)期，士人們自覺(jué)地通過(guò)言語(yǔ)、行事展現(xiàn)自己的個(gè)性，追求與眾不同，表現(xiàn)自己的智慧，流露自己的真情，即“魏晉風(fēng)度”。《世說(shuō)新語(yǔ)》則通過(guò)有傾向性地選擇、渲染、描寫(xiě)，為后人集中描繪了一批儒雅為底蘊(yùn)、深情為基調(diào)、聰慧為標(biāo)志、放縱為表象的魏晉名士。

《世說(shuō)新語(yǔ)》文筆簡(jiǎn)潔明快、語(yǔ)言含蓄雋永、余味無(wú)窮,魯迅曾經(jīng)評(píng)論其“記言則玄遠(yuǎn)冷峻，記行則高簡(jiǎn)瑰奇”。作者善于抓住人物的特征，作寫(xiě)意式的描繪?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》也為后代留下了許多膾炙人口的佳言名句，其中的文學(xué)典故、人物事跡也多為后世所取材引用。可以說(shuō)《世說(shuō)新語(yǔ)》是一部蘊(yùn)含思想深度、文學(xué)歷史價(jià)值和玄遠(yuǎn)哲理的文化寶典。

“三全本”《世說(shuō)新語(yǔ)》譯注者朱碧蓮、沈海波母子相承，吸收前人研究成果，加之自己理解心得，注釋簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確，突出背景與典故的解釋說(shuō)明，對(duì)于理解書(shū)中人物的言行有很大幫助。

1.作者：劉義慶(403—444)，字季伯，南朝宋宗室，文學(xué)家。宋武帝劉裕之侄。襲封南郡公，永初元年(420年)封臨川王。為性簡(jiǎn)素，寡嗜欲，愛(ài)好文義，著有《后漢書(shū)》《徐州先賢傳》《江左名士傳》《世說(shuō)新語(yǔ)》。

2.譯注者：朱碧蓮(1932—2013)，上海教育學(xué)院、上海師范大學(xué)、華東師范大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)教授。對(duì)《世說(shuō)新語(yǔ)》、唐宋文學(xué)頗有研究，論著頗豐。著有《秦漢文學(xué)史五十論》（與沈海波合撰，甘肅人民出版社2009年）、《杜牧選集》（上海古籍出版社1995年）、《世說(shuō)新語(yǔ)詳解》（上海古籍出版社2013）等。

沈海波，男。上海政法學(xué)院新聞傳播與中文系教授。主要著作有《秦漢文學(xué)史五十論》（與朱碧蓮合撰，甘肅人民出版社2009年）《世說(shuō)新語(yǔ)》（中華經(jīng)典藏書(shū)，中華書(shū)局）等。