東周列國(guó)志

《東周列國(guó)志》在我國(guó)古典文學(xué)寶庫中,是一部著名的長(zhǎng)篇?dú)v史小說。早在元代就有一些有關(guān)“列國(guó)”故事的白話本,明代嘉靖、隆慶時(shí)期,余邵魚撰輯了一部《列國(guó)志傳》,明末馮夢(mèng)龍依據(jù)史傳對(duì)《列國(guó)志傳》加以修改訂正,潤(rùn)色加工,成為一百零八回的《新列國(guó)志》。清代乾隆年間,蔡元放對(duì)此書又作了修改,定名為《東周列國(guó)志》?！稏|周列國(guó)志》寫的是西周結(jié)束(公元前789年),至秦統(tǒng)一六國(guó)(公元前221年),包括春秋、戰(zhàn)國(guó)五百多年間的歷史故事,內(nèi)容相當(dāng)豐富復(fù)雜?！稏|周列國(guó)志》所敘述的歷史,正是這樣一個(gè)時(shí)代,所有的故事,都是在這樣一個(gè)大背景下展開的。其中敘寫的事實(shí),取材于《戰(zhàn)國(guó)策》、《左傳》、《國(guó)語》、《史記》四部史書,將分散的歷史故事和人物傳記按照時(shí)間順序穿插編排,冶為一爐,成為一部結(jié)構(gòu)完整的歷史演義。秦漢前的一些史家為了某種原則立場(chǎng),對(duì)歷史事件的敘述和評(píng)價(jià),有時(shí)會(huì)隱而不言,把意思...

《東周列國(guó)志》在我國(guó)古典文學(xué)寶庫中,是一部著名的長(zhǎng)篇?dú)v史小說。早在元代就有一些有關(guān)“列國(guó)”故事的白話本,明代嘉靖、隆慶時(shí)期,余邵魚撰輯了一部《列國(guó)志傳》,明末馮夢(mèng)龍依據(jù)史傳對(duì)《列國(guó)志傳》加以修改訂正,潤(rùn)色加工,成為一百零八回的《新列國(guó)志》。清代乾隆年間,蔡元放對(duì)此書又作了修改,定名為《東周列國(guó)志》?！稏|周列國(guó)志》寫的是西周結(jié)束(公元前789年),至秦統(tǒng)一六國(guó)(公元前221年),包括春秋、戰(zhàn)國(guó)五百多年間的歷史故事,內(nèi)容相當(dāng)豐富復(fù)雜。《東周列國(guó)志》所敘述的歷史,正是這樣一個(gè)時(shí)代,所有的故事,都是在這樣一個(gè)大背景下展開的。其中敘寫的事實(shí),取材于《戰(zhàn)國(guó)策》、《左傳》、《國(guó)語》、《史記》四部史書,將分散的歷史故事和人物傳記按照時(shí)間順序穿插編排,冶為一爐,成為一部結(jié)構(gòu)完整的歷史演義。秦漢前的一些史家為了某種原則立場(chǎng),對(duì)歷史事件的敘述和評(píng)價(jià),有時(shí)會(huì)隱而不言,把意思深藏在記述的文字中,沒有一定見地的人,很難發(fā)覺,更談不上理解了。這部書的通俗之處,正是將那暗礁一樣的文字弄得水落石出,大家一看便心知眼明,種種是非善惡,忠好智愚,畢露于光天化日之下。這是作者編寫此書的用意,也是他們對(duì)后人的貢獻(xiàn)?！稏|周列國(guó)志》與其他史書一樣,以國(guó)家的興亡成敗為主題,致力探討氣運(yùn)盛衰、人事成敗之間轉(zhuǎn)化變遷的因果關(guān)系。作者通過人物命運(yùn)的沉浮,形象地告訴人們,能否注重道義,任用賢能是判斷一個(gè)國(guó)家前途命運(yùn)的最根本的依據(jù)。得民心者得天下。道義是對(duì)無意的闡發(fā),天意就是民心。民心存,其政舉,民心亡,其政息。這種人本主義的觀點(diǎn),是有進(jìn)步意義的?！稏|周列國(guó)志》所敘述的五百多年之間,英雄輩出,群星燦爛,千百年后,雖不乏其人,但這一時(shí)期的人和事,在歷史上最突出,最典型,它幾乎是后世是非成敗的理論源頭,更是后人行事為人的標(biāo)準(zhǔn)和榜樣。小說通過豐富而生動(dòng)的故事情節(jié),贊揚(yáng)了從善人流、賞罰嚴(yán)明、胸懷大度的王侯和忠貞、有勇有謀的將相,也贊揚(yáng)了那些見義勇為、機(jī)智果敢的豪俠。與這些正面人物形成鮮明對(duì)比的是,小說也塑造了一些昏聵、殘暴、荒淫無恥的帝王、諸侯等統(tǒng)治者,和貪婪、奸詐。陰險(xiǎn)的佞臣小人。作者對(duì)他們揭露與鞭撻的態(tài)度自然而然地融入情節(jié)的進(jìn)展之中。