《伊利亞特》相傳為荷馬所作，與《奧德賽》并稱為占希臘兩大史詩。描寫的是希臘部族聯(lián)軍攻打東方部落特洛伊人都城伊利亞特的10年戰(zhàn)爭，尤其是特洛伊戰(zhàn)爭最后一年發(fā)生的故事。生動(dòng)地展現(xiàn)了驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭場面，熱情謳歌氏族英雄的英勇機(jī)智、不怕犧牲、獻(xiàn)身集體的英雄主義精神，同時(shí)也表現(xiàn)了個(gè)人意識(shí)的滋長和戰(zhàn)爭的殘暴．并已廣泛地反映了當(dāng)時(shí)氏族社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗等各方面的狀況。

《伊利亞特》是英雄史詩，刻畫了眾多性格鮮明的氏族英雄形象，其中最突出的是希臘英雄阿基里斯和特洛伊英雄赫克托耳。希臘英雄阿基里斯因女俘為主帥阿伽門農(nóng)所奪，盛怒之下拒絕作戰(zhàn)，希臘軍因此受挫。后因好友帕特洛克羅斯戰(zhàn)死，他再度上陣，終于刺死特洛伊主將赫克托耳，贏回光榮。

《伊利亞特》規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)布局巧妙、緊湊。穿插很多神話和傳說，反映了占希臘人的生活，被譽(yù)為歐洲史詩的典范，并為以后的文學(xué)藝術(shù)提供了...

《伊利亞特》相傳為荷馬所作，與《奧德賽》并稱為占希臘兩大史詩。描寫的是希臘部族聯(lián)軍攻打東方部落特洛伊人都城伊利亞特的10年戰(zhàn)爭，尤其是特洛伊戰(zhàn)爭最后一年發(fā)生的故事。生動(dòng)地展現(xiàn)了驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭場面，熱情謳歌氏族英雄的英勇機(jī)智、不怕犧牲、獻(xiàn)身集體的英雄主義精神，同時(shí)也表現(xiàn)了個(gè)人意識(shí)的滋長和戰(zhàn)爭的殘暴．并已廣泛地反映了當(dāng)時(shí)氏族社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗等各方面的狀況。

《伊利亞特》是英雄史詩，刻畫了眾多性格鮮明的氏族英雄形象，其中最突出的是希臘英雄阿基里斯和特洛伊英雄赫克托耳。希臘英雄阿基里斯因女俘為主帥阿伽門農(nóng)所奪，盛怒之下拒絕作戰(zhàn)，希臘軍因此受挫。后因好友帕特洛克羅斯戰(zhàn)死，他再度上陣，終于刺死特洛伊主將赫克托耳，贏回光榮。

《伊利亞特》規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)布局巧妙、緊湊。穿插很多神話和傳說，反映了占希臘人的生活，被譽(yù)為歐洲史詩的典范，并為以后的文學(xué)藝術(shù)提供了豐富的素材。

荷馬（約前9――前8世紀(jì)），古希臘詩人，專事行吟的盲歌手。生于小亞細(xì)亞。但是，關(guān)于荷馬的身世和生平，曾經(jīng)有過種種神話般的傳說。按占希臘歷史學(xué)家希羅多德的說法，荷馬約生于公元前850年左右。正是希臘氏族社會(huì)解體、奴隸制開始形成的時(shí)代，即所謂的“英雄時(shí)代”。詩人的出生地不可考，后來希臘的七個(gè)大城市都曾經(jīng)自認(rèn)為是荷馬的家鄉(xiāng)。荷馬日常挾七弦琴流浪于熱鬧的市鎮(zhèn)，以歌吟維持生計(jì)。相傳他把發(fā)生在大約公元前20世紀(jì)時(shí)的特洛伊戰(zhàn)爭的傳說，初步編定、成型，就是著名的史詩（伊利亞特）和《奧德賽》。這兩部史詩被譽(yù)為“希臘人由野蠻時(shí)代進(jìn)入文明時(shí)代的主要遺產(chǎn)”。蘇格拉底、亞里斯多德、柏拉圖都認(rèn)為荷馬確有其人。18世紀(jì)末時(shí)，德國學(xué)者魏爾夫?qū)神R是否確有其人提出了疑問。由此可見，關(guān)于荷馬是否確有其人，他的生存年代、出生地點(diǎn)以及兩部史詩的形成，爭論甚多，這便是歐洲文學(xué)史上的所謂“荷馬...

荷馬（約前9――前8世紀(jì)），古希臘詩人，專事行吟的盲歌手。生于小亞細(xì)亞。但是，關(guān)于荷馬的身世和生平，曾經(jīng)有過種種神話般的傳說。按占希臘歷史學(xué)家希羅多德的說法，荷馬約生于公元前850年左右。正是希臘氏族社會(huì)解體、奴隸制開始形成的時(shí)代，即所謂的“英雄時(shí)代”。詩人的出生地不可考，后來希臘的七個(gè)大城市都曾經(jīng)自認(rèn)為是荷馬的家鄉(xiāng)。荷馬日常挾七弦琴流浪于熱鬧的市鎮(zhèn)，以歌吟維持生計(jì)。相傳他把發(fā)生在大約公元前20世紀(jì)時(shí)的特洛伊戰(zhàn)爭的傳說，初步編定、成型，就是著名的史詩（伊利亞特）和《奧德賽》。這兩部史詩被譽(yù)為“希臘人由野蠻時(shí)代進(jìn)入文明時(shí)代的主要遺產(chǎn)”。蘇格拉底、亞里斯多德、柏拉圖都認(rèn)為荷馬確有其人。18世紀(jì)末時(shí)，德國學(xué)者魏爾夫?qū)神R是否確有其人提出了疑問。由此可見，關(guān)于荷馬是否確有其人，他的生存年代、出生地點(diǎn)以及兩部史詩的形成，爭論甚多，這便是歐洲文學(xué)史上的所謂“荷馬問題”。