奢香墓
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2024-05-24 11:48
歷史沿革
明洪武二十九年（1396年），奢香病逝，朱元璋派遣使者前往進(jìn)行祭奠，并謚封奢香為“大明順德夫人”，其墓葬按正三品的規(guī)格營造，墓碑上刻“明順德夫人奢香墓”。
清康熙三年（1664年），貴州水西（黔西市）土司頭領(lǐng)安坤反清起義，吳三桂為保其鎮(zhèn)守云南的獨特地位，立即下令兵分兩路進(jìn)剿水西，其中—支部隊就駐扎在大方，奢香墓就此毀于戰(zhàn)亂。
清道光十三年（1833年），奢香后裔安淦辛稟文大定府請予修葺“順德夫人祠墓”，清道光十八年（1838年）由大定知府王緒昆、黔西知州吳嵩梁主持將奢香墓修復(fù)為圍石封土墓葬，另立面碑和墓志碑。此后，由于年久失修，又無專門機構(gòu)進(jìn)行管理，奢香墓逐漸損毀，整個陵園皆是破敗不堪的墓碑和滿地的雜草。
20世紀(jì)中期以來，貴州省人民政府相關(guān)部門對奢香的歷史功績作了深入系統(tǒng)的研究之后，對奢香墓進(jìn)行了初步維修。
“文革”期間，奢香墓遭到—定程度的損壞。
1981年，地方政府相關(guān)部門對奢香墓進(jìn)行了小規(guī)模的整修。
1985年，國家文物局、貴州省文化廳和地方各級文物部門共同出資，參照史書記載，結(jié)合當(dāng)時彝俗墓建的風(fēng)格對奢香墓進(jìn)行了修復(fù)。
建筑特點
奢香陵墓九層臺，人龍文虎彝象開，正是對修葺完畢的奢香墓的描述。奢香墓高4.5米，直徑6米，圓圍18.84米。整體上圍石封土，采用式，分為九盤圍石安砌，其中第六圓圍是9板9柱的高浮雕，柱上是由虎頭紋構(gòu)成的圖案花紋，板上是9龍9虎的變形圖；第九圓圍則是由72瓦當(dāng)虎面浮雕組成的瓦筒，除第六圓圍和第九圓圍外，其余的七盤圓圍石都是精料白石。
奢香墓墓冢
奢香墓前為依地形筑砌的兩道踏跺平臺共18級，兩個平臺高度皆為1.5米。第一平臺長46.8米，中間為9級踏跺，每級踏跺寬9米，踏跺兩邊長寬為120厘米×60厘米的欄板和刻有浮雕的立柱各3塊。此外，平臺左右兩邊均為36塊浮雕欄板和38根白石虎頭圓雕立柱，每塊欄板大小為120厘米×80厘米，而圓雕立柱以白石雙面虎頭紋圖案為裝飾。奢香墓前的第二平臺長度23.4米，中間和第一平臺一樣是9米寬的9級踏跺，踏跺左右各安3塊欄板，3根立柱，平臺左右鑲嵌18塊欄板，20根立柱。
奢香墓景觀
文物遺存
明順德夫人攝貴州宣慰使奢香墓碑
明順德夫人攝貴州宣慰使奢香墓碑位于奢香墓前第一平臺中軸線上，正面為彝文、漢文合壁碑文，碑的背面刻有《奢香夫人贊》，—首贊揚奢香夫人一生功績的五言詩，總字?jǐn)?shù)為248，墓碑高3.6米，寬1.45米。
明順德夫人攝貴州宣慰使奢香墓碑
石獅子
一對石獅子位于奢香墓前第一平臺左右前方，高2.6米。
奢香墓石獅子
華表
一對華表立于神道外圍，高6.4米，華表上刻著白云和仙鶴的浮雕，頂部為坐獸，華表下為欄板16塊，立柱16根，大小為120厘米×80厘米，板上刻有浮雕。
奢香墓華表
歷史文化
相關(guān)人物：
奢香夫人雕像
奢香（1358—1396年），彝名舍赫，系四川藺州宣撫使、彝族恒部扯勒君長奢氏之女，是中國杰出的女政治家。明洪武八年（1375年），奢香嫁與彝族默部貴州水西君長、貴州宣慰使靄翠為妻。奢香婚后經(jīng)常輔佐丈夫處理宣慰司的政事。明洪武二十一年（1388年），靄翠病逝，由于子尚年幼不能承襲父職，奢香代襲貴州宣慰使職。奢香領(lǐng)導(dǎo)轄區(qū)內(nèi)的各族人民鑿山開道，修建驛路，龍場九驛不僅把驛道修進(jìn)了水西地區(qū)，還聯(lián)通了川滇黔驛道與其它4條驛道干線，三省分管的地域聯(lián)系了起來，西南與內(nèi)地的交往也頻繁了起來。奢香在進(jìn)京路上為多元的文化和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)所感染。洪武二十三年（1390年），她派遣了自己的兒子安的和其他土官的子弟，一起到南京國子監(jiān)學(xué)習(xí)。她的兒媳奢助和各部部長也不用困于深山，可以帶著水西良駒進(jìn)京，不僅帶回了明王朝回禮的白銀和錦帛，也帶回了更豐富的發(fā)展機遇。直到她36歲病逝，他的兒子繼承宣慰使的位置，仍與明王朝保持著親密的關(guān)系。奢香被拘押在官府時忍辱負(fù)重，不僅是幫朱元璋免去了西南叛亂的風(fēng)險，更是維護(hù)了西南地區(qū)的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，修筑驛道、發(fā)展生產(chǎn)、移風(fēng)易俗、解放彝文，對各民族交流、交往、交融作出了重要推動。
文物價值
歷史價值
奢香夫人執(zhí)政15年間（1381—1396年），開渠龍場九驛，促進(jìn)了黔西北地區(qū)的開發(fā)；接納漢儒，促進(jìn)了多民族文化的融合；興辦司學(xué)，發(fā)展彝族經(jīng)濟(jì)；引進(jìn)技術(shù)，提高了農(nóng)業(yè)產(chǎn)量；獎勵耕織，重在安定民生。奢香夫人重視民族團(tuán)結(jié)，所以水西地區(qū)倡導(dǎo)各民族平等團(tuán)結(jié)，反對民族內(nèi)亂和分裂。明太祖朱元璋稱贊道：“奢香歸附，勝得十萬雄兵。”明代詩人吳國倫寫了《次奢香驛因詠其事》來贊揚奢香。奢香夫人堅決維護(hù)祖國統(tǒng)—，倡導(dǎo)各民族平等團(tuán)結(jié)、共同繁榮進(jìn)步的精神，凝聚著愛國主義思想的光輝，其在中國歷史上，為維護(hù)地方民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)—作出了較大貢獻(xiàn)，給后世留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。
科學(xué)價值
文物是重要的歷史文化遺產(chǎn)，是歷史的見證。奢香墓體現(xiàn)了葬制與風(fēng)水相稱的原則，依托云龍山，盤踞在烏龍坡上，墓前視野開闊，高處遠(yuǎn)眺，層巒疊嶂，云霧繚繞。奢香墓是明代墓葬規(guī)制的典型實體，其營造形制體現(xiàn)了墓葬的時代特征，是研究明朝墓葬營造的重要實物載體。盡管奢香墓曾多次毀于戰(zhàn)亂、兵燹，但其墓園是完全按照史書記載和彝族葬俗風(fēng)格進(jìn)行重修的，再現(xiàn)了當(dāng)時明朝正三品的墓葬規(guī)格。
藝術(shù)價值
彝族崇龍尚虎，其墓葬和房屋建筑透露出他們的精神信仰。奢香墓由9盤圍石安砌封土圍成，其中第六圓圍是9板9柱的高浮雕，柱上雕刻的虎頭紋活靈活現(xiàn)，形神兼?zhèn)洌癸@出雕刻刀法的流暢，板上是9龍9虎的變形圖，龍虎相交，神態(tài)各異；而第九圓圍的瓦筒表面浮雕的虎面，瓦筒面積小，更是襯托出浮雕技術(shù)的高超。此外，奢香墓園的護(hù)欄、華表、石獅、圍板等雕刻精細(xì)，呈現(xiàn)出生龍活虎之象，與周圍環(huán)境融洽，從側(cè)面展現(xiàn)了彝族獨特的藝術(shù)風(fēng)格與精神信仰，具有較高的藝術(shù)價值。
社會價值
首先，奢香夫人的愛國主義精神是今天中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要組成部分，是塑造愛國主義精神和增強文化自信的重要實證。其次，“奢香故里，古彝圣地”是文旅融合背景下，大方縣推介和宣傳地方文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)的重要品牌，奢香墓、奢香博物館是宣傳大方、推介畢節(jié)民族文化、地域文化的重要名片。最后，奢香夫人是中國古代杰出的彝族女政治家。奢香夫人在促進(jìn)民族文化交流互鑒、維護(hù)國家統(tǒng)一等方面作了重要貢獻(xiàn)。保護(hù)和利用好奢香墓，積極弘揚奢香精神，有利于各民族交往、交流、交融，有利于開展鑄牢中華民族共同體意識教育。
保護(hù)措施
1988年1月13日，奢香墓墓被中華人民共和國國務(wù)院公布為第三批全國重點文物保護(hù)單位。
1993年，大方縣為了加強對奢香墓的保護(hù)和合理利用，開始修建奢香博物館。次年，奢香博物館建成開館。
旅游信息
地理位置
奢香墓位于貴州省畢節(jié)市大方縣。
交通信息
公共交通：在大方縣乘坐大方10路，在順德廣場站下車，步行360米。
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