大慈恩寺

大慈恩寺是唐長安城內(nèi)最著名、最宏麗的佛寺，為李唐皇室敕令修建。該寺主要由玄奘主持寺務，領管佛經(jīng)譯場，創(chuàng)立了漢傳佛教八大宗派之一的唯識宗，成為唯識宗祖庭。寺內(nèi)的大雁塔又是玄奘親自督造，所以大慈恩寺在中國佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國內(nèi)外佛教界的重視。

文化

文化特點

大慈恩寺由唐代皇室敕令修建，是唐長安城內(nèi)最著名、最宏麗的佛寺，由玄奘法師主持，是唐代長安三大譯經(jīng)場之一，在佛教傳播史上具有重要地位。

大慈恩寺是中國法相唯識宗的祖庭，中國的唯識宗就是在這里誕生并發(fā)展起來的，因而唯識宗也被稱為“慈恩宗”。該寺建成伊始，唯識宗之祖玄奘即奉命入居。唐貞觀二十二年（648年）十月，皇太子李治奏請?zhí)诙壬偃?，別請大德五十人，入居行道。別造翻經(jīng)院，特請玄奘移就翻譯，并充慈恩寺上座，綱維寺任。玄奘譯經(jīng)，先后九移其地，而在慈恩寺譯場時間最久，譯經(jīng)最多。自貞觀二十二年（648）十二月，至顯慶三年（658）九月，長達十一個年頭，譯經(jīng)三十五部，幾占所譯經(jīng)總數(shù)之半。

大慈恩寺中的大雁塔為玄奘親自設計而成，自唐代開始大雁塔就是西安的標志性建筑之一。該塔作為現(xiàn)存最早、規(guī)模最大的唐代四方樓閣式磚塔，是佛塔這一印度佛教的建筑形式隨著佛教傳播而東傳入中原地區(qū)并中國化的典型物證。塔下的“大唐三藏圣教序”和“大唐三藏圣教序記”碑文記述和佐證了大雁塔與絲綢之路佛教傳播的歷史。它由原印度窣堵坡形式逐漸演變成具有中原建筑特點的仿木磚結(jié)構(gòu)的樓閣式塔，生動地體現(xiàn)了佛教建筑藝術(shù)中國化的歷史見證，是絲綢之路鼎盛時期東西方文化交流的典型代表。

建筑特點

大慈恩寺是位于雁塔區(qū)境中心地帶，座北向南主要建筑有：山門、鐘鼓樓、大雄寶殿、法堂、大雁塔、玄奘三藏院、藏經(jīng)樓、寮房等。唐代皇家寺院和國立譯經(jīng)院，也是規(guī)模最大的寺院，占當時晉昌坊半坊之地，共有13庭院、屋宇1897間（包括翻經(jīng)院），重樓復殿、云閣、蟬房并有塑像，十分壯觀，是唐長安城最宏偉壯麗的寺院。現(xiàn)存寺院面積僅是當時的一個西塔院，其余早已蕩然無存。

歷史

歷史發(fā)展

北魏道武帝時在此建凈覺寺，隋文帝在凈覺寺故址修建無漏寺，后廢。唐貞觀二十二年（648年），太子李治為追念其生母文德皇后（即長孫氏）祈求冥福，報答慈母恩德，下令建寺，故取名慈恩寺。此后1000多年來，慈恩寺成為中外佛教界人士敬仰朝拜之地。

建筑歷史

大慈恩寺建于唐太宗貞觀二十二年（648年），至今已有1300多年的歷史。唐高宗李治為太子時，為報答生母文德皇后的慈恩，奏請?zhí)陔方ǚ鹚?，賜名“慈恩寺”。寺建成之初，迎請高僧玄奘擔任上座法師，玄奘于此創(chuàng)立了大乘佛教慈恩宗，此寺就成了中國大乘佛教的圣地。

顯慶元年（656年）唐高宗御書《大慈恩寺碑記》，從此寺名稱為“大慈恩寺”。由于高僧玄奘主持該寺，故此寺地位、名聲大大提高。加之寺內(nèi)多植名貴花草，如牡丹、芍藥等，因而常有不少王公貴族到寺院進香賞花，甚是熱鬧。唐末戰(zhàn)亂時，寺院損毀。

唐高宗永徽三年（652年）三月，玄奘法師欲于大慈恩寺端門之陽造一座高30丈的石塔，一是供安置、保存従西域請回來的經(jīng)像，以避免年久散失，兼防火患；二是借之以顯大國威風；三是作為釋迦牟尼佛的故跡垂世，供人瞻仰。高宗聞訊，遂向玄奘提出三條意見：一、用石造塔，工程大，恐難速成，宜改用磚造；二、不用法師辛苦、破費，一切用度皆以大內(nèi)、東宮、掖庭等七宮亡人衣物折錢支付；三、建塔地點改就寺之西院。

文物保護

1961年3月4日，大慈恩寺大雁塔被國務院公布為全國重點文物保護單位。

2014年06月22日，在卡塔爾多哈召開的聯(lián)合國教科文組織第38屆世界遺產(chǎn)委員會會議上，大慈恩寺內(nèi)的大雁塔作為中國、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國聯(lián)合申遺的“絲綢之路：長安-天山廊道的路網(wǎng)”中的一處遺址點成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

主要景點

大雁塔

大雁塔是唐高宗永徽三年（652年），玄奘法師為供養(yǎng)從印度請回的經(jīng)像、舍利，奏請高宗允許而修建。塔高64.5米，共七層，塔底呈方錐形，底層每邊長25米，塔內(nèi)裝有樓梯，供游人登臨，可俯視西安全貌。塔上有精美的線刻佛像，有中國名塔照片展覽、佛舍利子、佛腳石刻、唐僧取經(jīng)足跡石刻等?，F(xiàn)今大雁塔經(jīng)過修復，古塔雄偉，寺殿香火繚繞，庭院鮮花爭艷，是一處特別吸引國內(nèi)外游人的游覽勝地。

玄奘三藏院

玄奘三藏院由西院光明堂、中院大遍覺堂和東院般若堂三部分組成，將玄奘大師的輝煌一生分成兩個階段、三個不同層面向世人展示：西院光明堂展示的是大師出生到四十歲取經(jīng)回國的經(jīng)歷和動人事跡，稱為“參學求法”階段；東院般若堂的內(nèi)容是玄奘大師取經(jīng)東歸受到唐王朝的隆重歡迎和勵志譯經(jīng)、傳法弘法直到圓寂，稱為“譯經(jīng)弘法”階段；中間的大遍覺堂則以更深層次的內(nèi)涵表現(xiàn)了“玄奘取經(jīng)”這一歷史事件的宗教背景，貫穿了過去、現(xiàn)在、未來三個時空觀念的佛教文化核心思想。

雁塔廣場

雁塔廣場以大雁塔為中心，占地近1000畝，整體設計凸顯大雁塔慈恩寺及大唐文化精神，并注重人性化設計。整個廣場分為：北廣場、南廣場、雁塔東苑、雁塔西苑、雁塔南苑、慈恩寺、步行街和商貿(mào)區(qū)等。

推薦玩法

來到大慈恩寺，在寺外有雁塔廣場，整體設計凸顯大雁塔慈恩寺及大唐文化精神，標志性建筑為玄奘立式雕像，還有園林綠地、花崗巖鋪地和水面過橋等設施，是市民休閑放松的常去之處。該寺東西兩側(cè)有東西步行街，通過“百姓祝壽”、“皮影大戲”、“懸壺濟世”、“街頭胡樂”、“角力爭雄”等一系列雕塑小品，把唐朝百姓的市井生活描繪的活靈活現(xiàn)。除此之外，大雁塔和玄奘三藏院是著名的建筑，大雁塔內(nèi)裝有樓梯，供游人登臨，可俯視西安全貌，而三藏院將玄奘大師的輝煌一生分成兩個階段、三個不同層面向世人展示，貫穿了過去、現(xiàn)在、未來三個時空觀念的佛教文化核心思想。