陶庵夢憶
《陶庵夢憶·西湖夢尋》包括《陶庵夢憶》八卷，是張岱傳世作品中最著名的一部。其中所記大多是作者親身經(jīng)歷過的雜事，將種種世相展現(xiàn)在人們面前，如茶樓酒肆、說書演戲、斗雞養(yǎng)鳥、放燈迎神以及山水風景、工藝書畫等，構(gòu)成了明代社會生活的一幅風俗畫卷，尤其可以說是江浙一帶一幅絕妙的“清明上河圖”。其中雖有貴族子弟的閑情逸致、浪漫生活，但更多的是社會生活和風俗人情的反映。
《西湖夢尋》五卷，追記往日西湖之勝，以寄亡明遺老故國哀思。其中雖有襲用明田汝成《西湖游覽志》舊文處，但張岱在記錄西湖勝景上自具慧眼，遠遠超過了《西湖游覽志》。作者對杭州一帶重要的山水景色、佛教寺院、先賢祭祠等進行了全方位的描述，按照總記、北路、西路、中路、南路、外景的空間順序依次寫來，把杭州的古與今展現(xiàn)在讀者面前。尤為重要的是，作者在每則記事之后選錄先賢時人的詩文若干首（篇），更使山水增輝。這些...
《陶庵夢憶·西湖夢尋》包括《陶庵夢憶》八卷，是張岱傳世作品中最著名的一部。其中所記大多是作者親身經(jīng)歷過的雜事，將種種世相展現(xiàn)在人們面前，如茶樓酒肆、說書演戲、斗雞養(yǎng)鳥、放燈迎神以及山水風景、工藝書畫等，構(gòu)成了明代社會生活的一幅風俗畫卷，尤其可以說是江浙一帶一幅絕妙的“清明上河圖”。其中雖有貴族子弟的閑情逸致、浪漫生活，但更多的是社會生活和風俗人情的反映。
《西湖夢尋》五卷，追記往日西湖之勝，以寄亡明遺老故國哀思。其中雖有襲用明田汝成《西湖游覽志》舊文處，但張岱在記錄西湖勝景上自具慧眼，遠遠超過了《西湖游覽志》。作者對杭州一帶重要的山水景色、佛教寺院、先賢祭祠等進行了全方位的描述，按照總記、北路、西路、中路、南路、外景的空間順序依次寫來，把杭州的古與今展現(xiàn)在讀者面前。尤為重要的是，作者在每則記事之后選錄先賢時人的詩文若干首（篇），更使山水增輝。這些詩文集中起來，就是一部西湖詩文選。在七十二則記事中，有不少有關(guān)寺院興廢之事，可以給研究佛教者提供豐富的資料。
從散文創(chuàng)作看，張岱處在晚明時期，深受“公安派”和“竟陵派”的影響。但又能兼采眾長，形成自己獨特的風格。他在《瑯?gòu)衷娂孕颉分姓f：“余少喜文長，遂學文長詩。因中郎喜文長，而并學喜文長之中郎詩。文長、中郎以前無學也。后喜鐘、譚詩，復欲學鐘、譚詩，而鹿鹿無暇?！枘耸贾曰?，舉向所為似文長者悉燒之，而滌胃刮腸，非鐘、譚則一字不敢置筆。刻苦十年，乃向所為學鐘、譚者又復不似?！惫踩鲝垺蔼毷阈造`，不拘格套，非從自己胸臆中流出，不肯下筆”，竟陵派的鐘惺、譚元春又主張“幽情單緒，孤行靜寄”，即作品要有含蓄幽深之美，要有作家的個性精神。張岱在創(chuàng)作中融合了這兩派的長處，所以成為晚明散文方面最為突出的人物。他的散文清新秀麗，情趣盎然，精雕細琢而無斧鑿之痕，具有清水出芙蓉的天然之美。像《陶庵夢憶》中的一百余篇小品文，短的只有百余字，長的五六百字，生動活潑，各具特色，《湖心亭看雪》、《西湖七月半》、《西湖香市》、《柳敬亭說書》、《煙雨樓》等篇，都已是膾炙人口的絕妙文章。