1. 《金剛經(jīng)》學(xué)習(xí)筆記一(法會因由分)

        共 747字,需瀏覽 2分鐘

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        2021-12-13 14:49

        前些日子在知乎上看到一個詞“緣起性空”,沒明白是什么意思,查了一下,發(fā)現(xiàn)佛教的思想挺有意思??赐曛酰股钊遂o的時候我都曾有一種空靈之感。在好奇心的驅(qū)動下,決定自己抄一遍《金剛經(jīng)》,以個人的角度去學(xué)習(xí)。希望能改變一下自己的價值觀。雖然是這樣想,但是總歸不是佛家似相非相的原則,總覺得成佛確實要求很高,我的想法可能是有缺憾才叫完美。


        原文

        如是我聞,一時佛在舍衛(wèi)國,祇(qi)樹給孤獨園,與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊食時,著衣持缽,入舍衛(wèi)大城乞食。于其城中,次第乞已,還至本初。飯食訖,收衣缽,洗足已,敷座而坐。


        注釋:

        大比丘眾:比丘是梵語,即受了具足戒的男性僧侶,又名乞士。女性叫比丘尼。
        千二百五十人:釋迦牟尼最初有六大弟子,即舍利子、迦葉三兄弟、目連尊者、耶舍長者子;六大弟子又收弟子,一共有一千二百五十個弟子。
        世尊:對佛的尊稱,所謂佛為三界之尊,三界是欲界、色界、無色界。
        缽(bō):僧人食具,通常用泥或鐵制成,圓形,略扁,小口,平底。
        次第乞已:按順次挨家挨戶乞食。佛乞食是為被乞食者種福,所以不能擇貧富,而要按順序來,即“次第”。
        洗足:佛是光腳乞食的,所以回來要洗足。
        敷座而坐:整理好座位打坐。


        翻譯:

        我聽佛這樣說。那時,釋迦佛在舍衛(wèi)國的祗樹給孤獨園,與一千二百五十個大比丘眾住在一起。到午時該吃飯了,世尊鄭重地披上袈裟,手持缽盂,進(jìn)入舍衛(wèi)城中乞食。在城中按順序挨門挨戶化緣完畢,返回住處,吃完飯,收好袈裟和缽盂,洗凈腳,整理好座位,然后打坐。


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