玉皇后土廟
共 2248字，需瀏覽 5分鐘
·
2024-05-24 10:01
歷史沿革
玉皇后土廟始建年代不詳，元代該地村民受到以山西省萬榮縣后土祠向外輻射的皇天后土文化的影響，在村內(nèi)興建了玉皇后土廟。
明七年（1463年），重修玉皇后土廟。清嘉慶二十五年（1820年），玉皇后土廟曾有過落架重修，重修中將獻殿梁袱上的蜀柱、合替換成了駝峰（正殿仍保留蜀柱、合的做法），使得獻殿屋頂高聳、舉勢陡峭。
2012~2013年，玉皇后土廟進行維修。
建筑格局
玉皇后土廟平面圖
玉皇后土廟坐北朝南，廟內(nèi)軸線上由北向南排布正殿、獻殿、戲樓，山門已毀，共有建筑9座46間。平面呈矩形，南北長57.5米，東西寬36.8米，占地面積約2894平方米。主體建筑獻殿和正殿規(guī)模宏偉。戲樓與玉皇后土廟獻殿相對。戲樓與獻殿之間，東西對峙分布十開間碑房，東碑房后期被拆除，山門無存。
玉皇后土廟獻殿
玉皇后土廟正殿位于軸線最北端，是玉皇、后土之居所，北墻有通長的高臺，為放置神像處，現(xiàn)神像已不存。正殿兩側(cè)建有朵殿，東朵殿原供奉玄帝顓項，西朵殿原供奉桃園三義士，現(xiàn)均空置。東、西朵殿后代維修痕跡明顯，已不是原物。獻殿位于正殿南側(cè)，其主要功能是舉行祭祀儀式時陳列供品、獻演樂舞，平日則供信眾參拜。祭祀者要面對神明拜祭，同時方便神明來享，故獻殿與正殿前后緊鄰布置，且獻殿前后兩面均開敞，僅有山墻。獻殿兩側(cè)亦有朵殿，應(yīng)是正殿兩側(cè)朵殿的獻殿，故院落中實際形成了三條縱向軸線。獻殿兩側(cè)朵殿亦南北通透僅砌山墻，獻殿之規(guī)制；其屋頂用卷棚硬山頂，正殿兩側(cè)獻殿屋頂為硬山頂，且有前廊，因此獻殿兩側(cè)朵殿等級低于正殿兩側(cè)朵殿。中軸上的獻殿和正殿面闊相等，山墻對位，兩山墻間砌墻連接，僅開小門供通行，將正、獻殿與兩側(cè)朵殿分為相互連通又相對獨立的兩部分。從整個院落組群來看，中軸線由前到后依次為獻殿和玉皇后土廟正殿，東軸線為獻殿及玄帝廟正殿，西軸線為獻殿及三義廟正殿。獻殿前東西廂位置應(yīng)為廊廡，現(xiàn)東為廂房三間，西為碑廊十間，系近代新建。戲臺位于中軸線上最南端?，F(xiàn)存山門位于院落東南角，系最近一次維修時新建，推測原山門仍建于院落東南角，但其西山墻與戲臺東山墻緊貼。玉皇后土廟現(xiàn)存戲臺東山墻上有建筑拆除后所留下的痕跡，證明戲臺東側(cè)原有一單層硬山頂建筑，其正脊高度為戲臺一半，進深與戲臺相當(dāng)，應(yīng)是原山門。
主要建筑
戲樓
戲樓
戲樓面闊三間，進深兩間，單檐懸山灰筒瓦頂。前檐敞開，其余三面為墻體，檐下施斗拱和垂蓮柱。
獻殿
文物遺存
玉皇后土廟洞額有磚刻題字，東為“隱必見”，西為“陽亦顯”；廟中存“補修玉皇后土廟并建玄帝廟及葺理山門戲臺碑記”。
歷史文化
供奉之神
玉皇后土廟是為供奉玉皇大帝和后土神而建造的，玉皇信仰和后土信仰均是經(jīng)過長期歷史積淀形成的。玉皇信仰來源于遠古先民對太陽的崇拜，民間奉玉皇為掌管一切陰陽禍福的神明，其祭祀儀式的規(guī)格往往超越了三清；后土崇拜則源于土地崇拜，后土神掌陰陽、潤萬物，是農(nóng)業(yè)神，同時也是生育之神。玉皇大帝在道家眾神中的地位并非自始便處在至高無上的地位。北宋真宗大中祥符七年（1014年），封玉皇為“吳天金闕至尊玉皇上帝”，徽宗尊封玉皇為“太上開天執(zhí)符御歷含真體道吳天玉皇上帝”，使得玉皇有了皇帝救封的正統(tǒng)地位，道門中人又化用釋迦牟尼成佛的故事為玉皇編寫了譜系。由此，玉皇作為仙界之首的形象逐漸樹立起來。后土神與玉皇大帝同列三清之下、四御之中，徽宗政和七年（1117年），尊封后土為“承天效法厚德光大后土皇地神祇”。
文物價值
玉皇后土廟是黃河兩岸后土文化的縮影，是中國尊天親地信仰的載體，體現(xiàn)了儒家與道家思想的結(jié)合。獻殿與正殿是大額式構(gòu)架建筑形式的代表，是研究韓城地區(qū)生產(chǎn)力發(fā)展水平的優(yōu)秀材料，布局形式是中國古代北方地區(qū)神廟戲曲文化發(fā)展的例證。梁架構(gòu)建既代表了韓城玉皇后土廟作為道教場所的屬性，也是藝術(shù)品。整個建筑群兩種風(fēng)格結(jié)合，是中國古代建筑藝術(shù)水平的較高體現(xiàn)。
保護措施
1992年4月，玉皇后土廟被陜西省人民政府公布為省級文物保護單位。
遺址碑
2006年5月，玉皇后土廟被中華人民共和國國務(wù)院公布為。
旅游信息
地理位置
玉皇后土廟位于陜西省渭南市韓城市龍門鎮(zhèn)西塬村。
交通信息
自駕：自陜西省渭南市韓城市龍門鎮(zhèn)人民政府開車前往玉皇后土廟，路程約千米，用時約分鐘。
評論
圖片
表情