1. 張衡墓園

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        2024-05-24 10:17

        文物保護(hù)

        張衡墓園,1988年元月被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2001年被河南省列為。張衡墓園座北向南,景色幽美。據(jù)史載:張衡墓原來(lái)規(guī)模宏偉,有翁仲、石獸、廟宇、讀書(shū)臺(tái)、張衡宅等勝跡。凡來(lái)宛(南陽(yáng))的游客文人無(wú)不策馬驅(qū)車(chē),到此訪古尋幽,憑吊拜謁。、、、等都曾為張衡墓撰銘樹(shù)碑, 賦詩(shī)寄情,延至、滿清,勝跡屢屢為女真,蒙元和滿清鐵騎破壞,逐漸蕩然無(wú)存,后又在原址建有張衡博物館。
        成立,政府多次撥款修葺,著名學(xué)者欣然為張衡墓題寫(xiě)碑文,文道:“如此全面發(fā)展之人物,在世界史中亦所罕見(jiàn)。萬(wàn)祀千齡,令人景仰”。原全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)題詞贊道:“精儀揭天地,科圣著千秋”。整個(gè)建筑氣勢(shì)雄渾,莊嚴(yán)肅穆,使前來(lái)參觀憑吊的游人,撫今追昔,產(chǎn)生無(wú)限的遐想。
        張衡墓園,坐北向南,景色幽美。據(jù)史載:張衡墓原來(lái)規(guī)模宏偉,有翁仲、石獸、廟宇、讀書(shū)臺(tái)、張衡宅等勝跡。凡來(lái)宛的游客文人無(wú)不策馬驅(qū)車(chē),到此訪古尋幽,憑吊拜謁。崔瑗、夏侯湛、駱賓王、鄭谷等都曾為張衡墓撰銘樹(shù)碑, 賦詩(shī)寄情,延至明、清,勝跡逐漸蕩然無(wú)存。中華人民共和國(guó)成立,政府多次撥款修葺,著名學(xué)者郭沫若欣然為張衡墓題寫(xiě)碑文,文道:“如此全面發(fā)展之人物,在世界史中亦所罕見(jiàn)。萬(wàn)祀千齡,令人景仰”。原全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)嚴(yán)濟(jì)慈題詞贊道:“精儀揭天地,科圣著千秋”。

        修建規(guī)劃

        張衡墓
        為使張衡墓更好地得到保護(hù)和利用,1990年9月,國(guó)家文物局下發(fā)了“同意在張衡墓保護(hù)范圍內(nèi)修建張衡墓園和博物館的規(guī)劃”的批復(fù)。
        整個(gè)規(guī)劃占地38000平方米,由張衡墓園和博物館兩大部分組成,張衡墓園工程已初具規(guī)模,整個(gè)墓園占地面積1600平方米,由漢闕、山門(mén)、門(mén)房、拜殿、角樓、石像生、渾天儀、地動(dòng)儀雕塑景點(diǎn)組成,其內(nèi)舉辦有《張衡生平成就展》,翔實(shí)生動(dòng)地介紹了張衡卓越的一生及其發(fā)明創(chuàng)造。

        墓主身份

        張衡
        張衡(78年—139年),字平子。漢族,西鄂(今石橋鎮(zhèn))人,之一,與、、并稱。中國(guó)時(shí)期偉大的、、、,在東漢歷任郎中、、、河間相等職。晚年因病入朝任,于永和四年(139年)逝世,享年六十二歲。時(shí)被追封為西鄂伯。
        張衡在天文學(xué)方面著有《》、《渾儀圖注》等,數(shù)學(xué)著作有《算罔論》,文學(xué)作品以《》、《》等為代表?!?/span>》有《張衡集》14卷,久佚。明人編有《張河間集》,收入《》。
        張衡為中國(guó)天文學(xué)、機(jī)械技術(shù)、地震學(xué)的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn),發(fā)明了、,是東漢中期的代表人物之一。被后人譽(yù)為“”。
        晉·葛洪 《抱樸子·辨問(wèn)》:“善刻削之尤巧者,則謂之木圣,故于今有木圣之名焉?!?/span>
        宋·高似孫 《緯略》卷七:“ 、馬忠號(hào)‘木圣’。
        由于他的貢獻(xiàn)突出,聯(lián)合國(guó)天文組織將月球背面的一個(gè)命名為“張衡環(huán)形山”,太陽(yáng)系中的1802號(hào)小行星命名為“”。后人為紀(jì)念張衡,在南陽(yáng)修建了。

        相關(guān)典故

        公元132年(陽(yáng)嘉元年),張衡在太史令任上發(fā)明了最早的,稱為。據(jù)《·張衡傳》記載:地動(dòng)儀用精銅鑄成,圓徑八尺,頂蓋突起,形如酒樽,用篆文山龜鳥(niǎo)獸的形象裝飾。
        中有大柱,傍行八道,安關(guān)閉發(fā)動(dòng)之機(jī)。它有八個(gè)方位,每個(gè)方位上均有一條口含銅珠的龍,在每條龍的下方都有一只蟾蜍與其對(duì)應(yīng)。任何一方如有地震發(fā)生,該方向龍口所含銅珠即落人蟾蜍口中,由此便可測(cè)出發(fā)生地震的方向。經(jīng)過(guò)試驗(yàn),與所設(shè)制,符合如神,自從有書(shū)籍記載以來(lái),是沒(méi)有過(guò)的。

        民間傳說(shuō)

        地動(dòng)儀
        曾經(jīng)一龍機(jī)發(fā),地不覺(jué)動(dòng),雒陽(yáng)的學(xué)者都責(zé)怪不足信,幾天之后,送信人來(lái)了,果然在隴西地發(fā)生地震,眾人于是都服其神妙。自此之后,朝廷就令史官記載地動(dòng)發(fā)生的地方。
        關(guān)于的結(jié)構(gòu),流行的有兩個(gè)版本:模型,即“都柱”是一個(gè)類(lèi)似倒置酒瓶狀的圓柱體,控制龍口的機(jī)關(guān)在“都柱”周?chē)_@一種模型已被基本否定。 另一種模型由地震局提出,即“都柱”是懸垂擺(見(jiàn)袁宏《后漢紀(jì)》),擺下方有一個(gè)小球,球位于“米”字形滑道交匯處(即《后漢書(shū)·張衡傳》中所說(shuō)的“關(guān)”),地震時(shí),“都柱”撥動(dòng)小球,小球擊發(fā)控制龍口的機(jī)關(guān),使龍口張開(kāi)。另外,馮銳模型還把蟾蜍由面向樽體改為背向樽體并充當(dāng)儀器的腳。該模型經(jīng)模擬測(cè)試,結(jié)果與歷史記載吻合。
        世界上地震頻繁,但真正能用儀器來(lái)觀測(cè)地震,在國(guó)外,是19世紀(jì)以后的事。候風(fēng)地動(dòng)儀是世界上的之祖。雖然它的功能尚只限于測(cè)知震中的大概方位,但它卻超越了世界科技的發(fā)展約1800年。

        紀(jì)念活動(dòng)

        張衡墓園,整個(gè)建筑氣勢(shì)雄渾,莊嚴(yán)肅穆,使前來(lái)參觀憑吊的游人,撫今追昔,產(chǎn)生無(wú)限的遐想。2001年10月該處被河南省委宣傳部命名為“全省愛(ài)國(guó)主義教育示范基地”,每年都會(huì)舉行紀(jì)念張衡誕辰紀(jì)念活動(dòng)。
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