《伊索寓言》出色的藝術(shù)技巧也是歷來受人稱道的?！兑了髟⒀浴分谐艘徊糠质且袁F(xiàn)實的人作為故事人物外，大部分是動物寓言。動物寓言的特點是將動物擬人化，讓動物像人一樣行為和說話。寓言中這種擬人化來自對動物行為和生活習(xí)性的精細(xì)觀察，因而體會非常入微。《伊索寓言》的鮮明的敘事特點是簡明、自然、逼真。例如《烏龜和兔子》這則寓言采用的完全是客觀敘述，沒有什么對話，非常簡潔；《農(nóng)夫和蛇》、《狐貍和葡萄》(第15則)也主要是客觀敘述，只是在最后以一句自白或感悟性話語畫龍點睛；《貓和母雞》(第7則)雖然采用的是對話形式，但仍非常簡明，也非常自然、幽默；《驢和騾子》中騾子后悔沒有及時幫助驢，結(jié)果反而給自己招來苦難，人們不難覺得，也許這點智慧騾子還是有的?！兑了髟⒀浴分械脑S多題材都曾被后代作家繼承和模仿，但人們讀后對那些寓言稍加體會和比較，仍不免會稱贊《伊索寓言》的機(jī)敏、智...

《伊索寓言》出色的藝術(shù)技巧也是歷來受人稱道的?！兑了髟⒀浴分谐艘徊糠质且袁F(xiàn)實的人作為故事人物外，大部分是動物寓言。動物寓言的特點是將動物擬人化，讓動物像人一樣行為和說話。寓言中這種擬人化來自對動物行為和生活習(xí)性的精細(xì)觀察，因而體會非常入微?！兑了髟⒀浴返孽r明的敘事特點是簡明、自然、逼真。例如《烏龜和兔子》這則寓言采用的完全是客觀敘述，沒有什么對話，非常簡潔；《農(nóng)夫和蛇》、《狐貍和葡萄》(第15則)也主要是客觀敘述，只是在最后以一句自白或感悟性話語畫龍點睛；《貓和母雞》(第7則)雖然采用的是對話形式，但仍非常簡明，也非常自然、幽默；《驢和騾子》中騾子后悔沒有及時幫助驢，結(jié)果反而給自己招來苦難，人們不難覺得，也許這點智慧騾子還是有的?！兑了髟⒀浴分械脑S多題材都曾被后代作家繼承和模仿，但人們讀后對那些寓言稍加體會和比較，仍不免會稱贊《伊索寓言》的機(jī)敏、智慧和耐人反復(fù)尋味的含意，表現(xiàn)出高超的藝術(shù)構(gòu)思和手法?？偟恼f來，《伊索寓言》中的寓言故事構(gòu)思巧妙，情節(jié)敘述概括，語言簡樸凝練，所蘊(yùn)含的智慧既淺顯又發(fā)人深省，往往令人百讀不厭，百思而難盡其詳，趣味盎然，獲益無窮。這就是這部寓言集數(shù)千年來一直歷久不衰，為人所喜歡的根本原因，也是一部優(yōu)秀文學(xué)作品的生命力之所在。

伊索（Aesop620--560B·C）在基督誕生前約600年，也就是2500多年前出生在希臘。伊索童年期是一個啞巴，只能發(fā)出奇怪的聲音，用手勢表達(dá)他的意思；再加上他長的又矮又丑，鄰居都認(rèn)為他是個瘋子。但是他的母親非常愛他，時常講故事給他聽；他的舅舅恨這個又矮又丑的外甥，常常強(qiáng)迫他在田里做最艱苦的工作。

母親去世后，伊索跟著曾照料過他的老人，離家到各地去漫游，因此學(xué)到了許多有關(guān)鳥類、昆蟲和動物的故事。他們在一起過了好多年快活的日子。后來，伊索被牧羊人賣了，從此以后伊索就變成一個奴隸。

有一天，伊索夢見了幸運之神和氣地向他微笑，并把他的手指放進(jìn)他的嘴里，放松他的舌頭。醒來后，他以外地發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)可以說話了。

大家都喜歡伊索說故事，也都敬佩他過人的聰明。伊索曾經(jīng)靠機(jī)智救朋友和主人的急難；憑機(jī)智避免敵人的傷害，解除奴隸的桎梏。據(jù)說伊索因得罪特耳菲人而被陷害...

伊索（Aesop620--560B·C）在基督誕生前約600年，也就是2500多年前出生在希臘。伊索童年期是一個啞巴，只能發(fā)出奇怪的聲音，用手勢表達(dá)他的意思；再加上他長的又矮又丑，鄰居都認(rèn)為他是個瘋子。但是他的母親非常愛他，時常講故事給他聽；他的舅舅恨這個又矮又丑的外甥，常常強(qiáng)迫他在田里做最艱苦的工作。

母親去世后，伊索跟著曾照料過他的老人，離家到各地去漫游，因此學(xué)到了許多有關(guān)鳥類、昆蟲和動物的故事。他們在一起過了好多年快活的日子。后來，伊索被牧羊人賣了，從此以后伊索就變成一個奴隸。

有一天，伊索夢見了幸運之神和氣地向他微笑，并把他的手指放進(jìn)他的嘴里，放松他的舌頭。醒來后，他以外地發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)可以說話了。

大家都喜歡伊索說故事，也都敬佩他過人的聰明。伊索曾經(jīng)靠機(jī)智救朋友和主人的急難；憑機(jī)智避免敵人的傷害，解除奴隸的桎梏。據(jù)說伊索因得罪特耳菲人而被陷害致死。

伊索并沒有寫下他的寓言，他完全憑記憶口授。全世界家喻戶曉的《伊索寓言》是后人根據(jù)拜占庭僧侶普拉努德斯收集的寓言以及陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的古希臘寓言傳抄編訂的。其中大多以動物為主：有的用豺狼、獅子等比喻人間權(quán)貴，揭露其殘暴、肆的一面；有的則總結(jié)人們的生活經(jīng)驗，教人處世原則。其形式簡潔精練，內(nèi)容雋永深奧含義于淺顯生動的語言中，頗耐人尋味。