利維坦
《利維坦》全書分為四部分。第一部分開宗明義宣布了作者的徹底唯物主義自然觀和一般的哲學(xué)觀點,聲稱宇宙是由物質(zhì)的微粒構(gòu)成,物體是獨立的客觀存在,物質(zhì)永恒存在,既非人所創(chuàng)造,也非人所能消滅,一切物質(zhì)都于運動狀態(tài)中。第二部分是全書的主腐朽 ,主要描述自然狀態(tài)中人們不幸的生活中都享有“生而平等”的自然權(quán)利,又都有渴望和平和安定生活的共同要求,于是出于人的理性,人們相互間同意訂立契約,放棄各人的自然權(quán)利,把它托付給某一個人或一個由多人組成的集體,這個人或集體能把大家的意志化為一個意志,能把大家的人格統(tǒng)一為一個人格;大家則服從他的意地志,服從他的判斷。第三部分《論基督教國家》旨在否認(rèn)自成一統(tǒng)的教會,抨擊教皇掌有超越世俗政權(quán)的大權(quán)。第四部分《論黑暗的王國》,其主要矛頭是針對羅馬教會,大量揭發(fā)了羅馬教會的腐敗黑暗、剝削領(lǐng)婪的種種丑行劣跡,從而神的圣潔尊崇,教會的威嚴(yán)神...
《利維坦》全書分為四部分。第一部分開宗明義宣布了作者的徹底唯物主義自然觀和一般的哲學(xué)觀點,聲稱宇宙是由物質(zhì)的微粒構(gòu)成,物體是獨立的客觀存在,物質(zhì)永恒存在,既非人所創(chuàng)造,也非人所能消滅,一切物質(zhì)都于運動狀態(tài)中。第二部分是全書的主腐朽 ,主要描述自然狀態(tài)中人們不幸的生活中都享有“生而平等”的自然權(quán)利,又都有渴望和平和安定生活的共同要求,于是出于人的理性,人們相互間同意訂立契約,放棄各人的自然權(quán)利,把它托付給某一個人或一個由多人組成的集體,這個人或集體能把大家的意志化為一個意志,能把大家的人格統(tǒng)一為一個人格;大家則服從他的意地志,服從他的判斷。第三部分《論基督教國家》旨在否認(rèn)自成一統(tǒng)的教會,抨擊教皇掌有超越世俗政權(quán)的大權(quán)。第四部分《論黑暗的王國》,其主要矛頭是針對羅馬教會,大量揭發(fā)了羅馬教會的腐敗黑暗、剝削領(lǐng)婪的種種丑行劣跡,從而神的圣潔尊崇,教會的威嚴(yán)神秘,已經(jīng)在霍布斯的筆下黯然失色。
霍布斯(Thomas Hobbes, 1588-1679),英國人,他是西方最重要的政治哲學(xué)家之一,他對國家和法律的根本問題進(jìn)行了精深的思考。主要著作有《利維坦》、《論公民》等。他的《利維坦》具有非凡的邏輯性和想像力,使政治哲學(xué)得到了一種邏輯嚴(yán)密的系統(tǒng)發(fā)揮,成為經(jīng)世名著。
