荒原狼

“我們所知的世界，包含其中的不公、腐朽和惡意，如何與我們信任的理想和至高愿景相協(xié)調(diào)？

一切賦予生命價(jià)值的神圣事物——美、愛、真理和善，是真實(shí)的還是空洞的幻象，給人慰藉的錯(cuò)覺，我們最珍視的希望和創(chuàng)造？

音樂僅為娛樂服務(wù)，還是一條步入內(nèi)心的通道，讓人類在被異化的現(xiàn)實(shí)中得以肢解自我并在忘我的狀態(tài)下獲得瞬間的幸福并回憶天堂？

我們的自我，被扼殺在社會(huì)的誡命下，又為何深感成為真正的人，成為不朽者的必要性和緊迫性？

如果生命終將結(jié)束于墳?zāi)怪?，我們又為何致力于艱辛地塑造自我，探索永恒？”——姜乙

一百年前黑塞借荒原狼哈里·哈勒之筆寫下的預(yù)言在往后的時(shí)間里一一應(yīng)驗(yàn)。

在《荒原狼》中你可以看到不曾見過的、令人可畏的坦誠(chéng)，它是知識(shí)分子式的，更是生而為人的坦誠(chéng)。

如果二十世紀(jì)以來有過某種向內(nèi)的、振聾發(fā)聵的聲音，那一定來自黑塞筆下的角色。

可以確認(rèn)的是，同《悉達(dá)多》一樣，《...

“我們所知的世界，包含其中的不公、腐朽和惡意，如何與我們信任的理想和至高愿景相協(xié)調(diào)？

一切賦予生命價(jià)值的神圣事物——美、愛、真理和善，是真實(shí)的還是空洞的幻象，給人慰藉的錯(cuò)覺，我們最珍視的希望和創(chuàng)造？

音樂僅為娛樂服務(wù)，還是一條步入內(nèi)心的通道，讓人類在被異化的現(xiàn)實(shí)中得以肢解自我并在忘我的狀態(tài)下獲得瞬間的幸福并回憶天堂？

我們的自我，被扼殺在社會(huì)的誡命下，又為何深感成為真正的人，成為不朽者的必要性和緊迫性？

如果生命終將結(jié)束于墳?zāi)怪?，我們又為何致力于艱辛地塑造自我，探索永恒？”——姜乙

一百年前黑塞借荒原狼哈里·哈勒之筆寫下的預(yù)言在往后的時(shí)間里一一應(yīng)驗(yàn)。

在《荒原狼》中你可以看到不曾見過的、令人可畏的坦誠(chéng)，它是知識(shí)分子式的，更是生而為人的坦誠(chéng)。

如果二十世紀(jì)以來有過某種向內(nèi)的、振聾發(fā)聵的聲音，那一定來自黑塞筆下的角色。

可以確認(rèn)的是，同《悉達(dá)多》一樣，《荒原狼》同樣是一首長(zhǎng)詩(shī)——

“這是一場(chǎng)對(duì)生而為人的最殘酷的慶祝，是一部反對(duì)平庸的充滿勇氣的詩(shī)篇?！?/p>

《荒原狼》是黑塞出版于1927年的長(zhǎng)篇小說，帶有強(qiáng)烈的自傳色彩。它是赫爾曼·黑塞以對(duì)主人公哈里·哈勒的考察，力求揭示和解決其本人與大眾文化、工業(yè)社會(huì)和權(quán)力階級(jí)的沖突以及深層心理危機(jī)的文學(xué)表達(dá)。小說在創(chuàng)造性的多重視角間切換，匿名出版人、一本名為《論荒原狼》的手冊(cè)、哈里本人，為讀者展現(xiàn)了一幅生動(dòng)的市民社會(huì)圖景，以及游離期間的邊緣人荒原狼。

赫爾曼·黑塞 | Hermann Hesse

（1877—1962）

作家，詩(shī)人，畫家。

1877年生于德國(guó)，1923年入籍瑞士。

1946年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

被譽(yù)為德國(guó)浪漫派的最后一位騎士。

主要作品

1904 《彼得·卡門青》

1906 《在輪下》

1919 《德米安》

1922 《悉達(dá)多》

1923 《辛克萊的筆記》

1925 《溫泉療養(yǎng)客》

1927 《荒原狼》

1930 《納爾齊斯和歌爾德蒙》

1943 《玻璃球游戲》

譯者

姜乙，女，先后就讀于中國(guó)音樂學(xué)院和德國(guó)奧斯納布呂克大學(xué)?，F(xiàn)居北京。