臨濟寺澄靈塔
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歷史沿革
史料記載，寺院始建于東魏興和二年（540年），原址在正定城東南的臨濟村，初名臨濟院。唐大中八年（854年），義玄禪師從江西黃檗山學(xué)成歸來，在臨濟院做了住持。他提出“三玄”、“三要”、“四料簡”、“四照明”等參禪原則和宗旨，通過師徒問答的方式，了解對方悟境深淺，然后根據(jù)悟境深淺程度的不同進行有針對性的說教、接引禪人。禪風以“單刀直人，機鋒峻峭”為特點，別成一家。義玄禪師將禪宗的“直指人心、見性成佛”發(fā)揮到了極致。因此，臨濟禪學(xué)很快得到北方信徒的認可，前來學(xué)佛拜師、問法求道的人絡(luò)繹不絕，門葉繁榮，并形成禪宗的一大宗派，后世以寺名稱之為“臨濟宗”，成為中國禪宗五大宗派中流傳最廣的一大宗派。唐咸通元年（860年），太尉墨君和為了弘揚佛法，又將自己城內(nèi)的宅院舍出建為寺院，并以臨濟為額，迎請義玄禪師前來住持，從此以后，臨濟寺便從城外遷人城內(nèi)。唐咸通八年（867），義玄大師受弟子存獎的邀請到大名府興化寺講禪，同年四月十四日與弟子慧然、存獎等問答完畢后，安然圓寂。他的弟子收其衣缽，在正定臨濟寺內(nèi)建塔供奉。唐懿宗賜義玄謚號為“慧照禪師”，賜塔名為“澄靈塔”，并敕諭將“唐臨濟慧照澄靈塔”石匾鑲嵌在塔上。
宋金時期，正定一帶戰(zhàn)爭頻仍，臨濟寺毀于戰(zhàn)火，唯塔獨存，巋然立于瓦礫之中。金大定二十三年（1183年）， 金世宗完顏雍夢見臨濟祖塔被糞便所污，于是派人查看，結(jié)果正如他夢中所見。金世宗便敕令將澄靈塔遷出重建。所以，臨濟寺現(xiàn)存的塔便是金代遺存。
元朝臨濟寺再度興盛。窩闊臺汗七年（1235年），真定府五路兵馬大元帥史天澤迎請臨濟宗十六世傳人云海大師主持臨濟寺。云海以中興臨濟祖庭為已任，一方面大闡宗風，以正道統(tǒng)；一方面廣募資財，興修寺院，從而使一度蕭 條的臨濟寺又興盛起來。元至大二年（1309年）趙孟頻奉武宗之命撰《臨濟正宗碑》，立于寺中。納新所著的《河朔訪古記》對元時的臨濟寺做了詳細記載：“臨濟寺在真定府城中，定遠門街，飛云樓之東。其三門下有唐吳道子所畫布袋和尚像及搖鈴普化真贊、東坡墨竹、綠筠軒詩等石刻，極為精細”。
明弘治十八年（1505年）、正德十六年（1521年），臨濟寺又分別進行了重修。當時寺內(nèi)的主要建筑有山門、大雄寶殿、澄靈塔和祖師堂及僧房。到明末清初，寺院荒廢。
清朝雍正皇帝敕“封唐鎮(zhèn)州臨濟寺僧義玄為真?；壅斩U師”并撥銀重修了寺院。清道光十年（1830年），總兵舒通阿出資再度重修，并將祖師殿移到大雄寶殿兩側(cè)，使殿堂布局有所改變。
抗戰(zhàn)時，臨濟寺除澄靈塔外，尚有祖堂三間，東配殿三間。
民國三十六年（1947年）底，這些殿堂都被拆毀，僅存澄靈塔孤影而立。
1984年，恢復(fù)僧人管理，禮請臨濟宗第四十五代傳人釋有明大師前來住持。
1986年，對澄靈塔進行了修復(fù)，同時恢復(fù)了天王殿、大雄寶殿及傳燈堂和法乳堂。
2001年，增建了圓通殿、藥師樓和東側(cè)僧舍。臨濟寺又逐步恢復(fù)了昔日祖庭雄姿。
臨濟寺澄靈塔
建筑格局
臨濟寺澄靈塔是一座磚砌八角九級密檐式實心塔，高30.47米。塔下為寬廣的八角形石砌臺基，臺基之上設(shè)須彌座，其束腰部分雕飾極其富麗的奇花異鳥圖案，其上為仿木構(gòu)磚雕斗拱、平座、欄桿；再上即磚制三層仰蓮以承托塔身。塔身第一層甚高，正面設(shè)對開式拱形假門，側(cè)面飾花欞假窗。轉(zhuǎn)角處作圓形倚住。塔身的八層檐相距甚近，給人以重檐密布之感。從整體看，除第一層椽飛和各層角梁為木制外，其余各層檐下斗拱和平座欄桿均系磚仿木構(gòu)。塔頂以磚雕刻的剎座，以鐵鑄的相輪、仰月、寶珠，增加了佛塔的莊重。澄靈塔設(shè)計精巧，結(jié)構(gòu)富于變化，堪為密檐塔中的佳作。
文物遺存
臨濟寺澄靈塔束腰正面鑲嵌清雍正十二年（1734年）諭旨石刻。勾欄上雕字圖案和花卉圖案。塔第一層柱頭有卷剎。正面有“唐臨濟慧照澄靈塔”石匾。塔身各檐角梁為木制，檐瓦、脊獸和套獸均為綠琉璃制作。
歷史文化
保護措施
2001年6月25日，臨濟寺澄靈塔被中華人民共和國國務(wù)院公布為第五批全國重點文物保護單位。
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