五祖寺
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2024-05-24 11:22
歷史沿革
五祖寺
五祖寺，建于唐永徽五年（654年），是中國佛教禪宗第五代禪師弘忍大師的弘法道場。
在東山開辟道場后，廣開法門，接引群品。吸引四方學者，常住門徒多達千余人。武則天立周即位后，提倡佛教。久視元年（700年），請弘忍授法弟子神秀、玄約、慧安等赴內道場供養(yǎng)，并賜為國師。此后，弘忍的聲譽愈高，五祖寺的聲望也越大。唐二年（848年），宣宗敕建五祖祖師寺院，并改賜寺額為大中東山寺，亦曰五祖寺。后來，五祖寺在李唐諸帝的支持下，持續(xù)興盛，從未衰敗。
北宋真宗至南宋高宗期間，師戒、法演、表自、宗拔等名師任五祖寺方丈，相繼大興寶剎，修建殿宇佛塔。特別是法演住山時，大興祖庭，大振宗風。其法裔弟子中，佛果克勤、佛鑒慧勤、佛眼清遠三人，時稱“三杰”，亦稱“三佛”，精勵自持，廣揚佛法，禪風大盛，使五祖寺的名聲更加震動天下。宋中（1004-1007年），真宗改賜寺額為“真慧禪寺”。英宗于治平年間（1064-1067年）御書“天下祖庭”，徽宗于崇寧元年（1102年）御書“天下禪林”賜給五祖寺。
宋亡后，東山毀于戰(zhàn)火，一時冷落蕭條。直到至元十九年（1282年）了行禪師再入東山，掃寺故基，重興土木。皇慶二年（1313年）三韓萬奇上人從瀋王請，奉弘忍肉身還東山。二年（1322年），法式禪師精勵自持，作大殿，奉祖師；作經(jīng)閣，藏經(jīng)卷；梵剎佛像儼然一新，金碧輝煌。后來五祖寺幾經(jīng)劫火，又多次重修。元至順二年（1331年）文宗改賜寺額曰“東山五祖寺”，簡稱五祖寺，此名一直沿用。
建筑布局
主要建筑
五祖寺，主要殿宇還有麻城殿、圣母殿、千佛殿以及方丈、禪堂、寮房、客堂、戒堂等。其中，四大宮殿有天王殿、大雄寶殿、毗盧殿和真身殿。天王殿和大雄寶殿為近年新修重建之殿宇，古樸而有氣勢。
一天門
一天門
一天門，為四足落地式青石門樓，高3.3米，寬2米的，橫跨東西南麓古驛道，北邊通往五祖寺的三叉路口。
釋迦多寶如來佛塔
一天門后面的小岡上，有釋迦多寶如來佛塔，北宋三年（1121年）募化修建。塔體八角五級，高6米余，雕刻秀雅玲瓏。
天王殿
天王殿，是寺院主要殿堂，坐北朝南。始建于唐年間，為重檐歇山式建筑。殿門上方刻有宋真宗賜封“真慧禪寺”匾額。殿中供奉的是彌勒佛，后座新塑韋陀佛像，東西兩旁塑有四大天王，分別執(zhí)杵、琵琶、傘、蛇，身披鎧甲。
大雄寶殿
大雄寶殿
大雄寶殿，位于天王殿后，始建于唐朝大中年間。該殿最后一次焚毀于清咸豐四年，僅存四面基石和大佛須彌座。1986年開始修復，歷時七年竣工。建筑面積865.7平方米，是中南地區(qū)最大的一座大雄寶殿，在全國佛教叢林中堪稱“一枝獨秀”。原全國政協(xié)副主席、中國佛協(xié)會長趙樸初先生親筆題寫了“大雄寶殿”匾額。大殿供奉的是釋迦牟尼佛、藥師佛和阿彌陀佛三尊佛像。兩旁的立柱上分別刻有“觀音菩薩大慈大悲千處祈求千處應，千手如來隨處化身苦海常作渡人舟”、“心生禪意千般象，性本慈悲九曲回” 、“袈裟月夜經(jīng)勤誦，早悟虛無菩鏡臺”等對聯(lián)。大殿東西還塑有十八羅漢。
毗盧殿
真身殿
毗盧殿，始建于唐大中年間（847-859），殿堂是后來麻城人募捐修建的，故又名麻城殿，1985年維修，更名毗盧殿。這里陳列著黃梅縣出土的歷代文物兩百余件，其中以清乾隆年問綠松石磨制的編鐘最為珍貴。
真身殿
真身殿，又名祖師殿，乃是供奉五祖弘忍真身的殿堂，是全寺的主體建筑，是古寺僅存的清代磚木結構宮殿式建筑。原來在講經(jīng)臺下，唐咸亨五年（674年），弘忍圓寂前令弟子玄賾修建的，北宋元右二年（1087年）移至今址重修。此殿建筑匠心獨運，造型巍峨宏麗，前部左為鐘亭，右為鼓亭。兩亭造型一致，相互對稱，內與正殿相通，飛檐斗拱，撐角鐫有鳥像。中部為正殿，正面門上方掛有“真身殿”匾額。門前兩旁大柱上塑有金色巨龍，門頭上橫梁雕成空心二龍戲珠，屋頂上有九龍蓋頂，兩側均用雕花磚砌。正殿后部正中為“法雨塔”，五祖真身即藏于此。塔壁四周上層，有數(shù)以百計的石刻小佛像和鐫刻匾額。
七重偏殿
七重偏殿
主殿東側有關圣殿，松柏堂，延壽庵，及第庵，華嚴庵，佛殿，客堂，齋堂，大寮等；主殿西側有長春庵，娘娘殿，方丈，監(jiān)院室，庫房，小寮等。
圣母殿
圣母殿，是五祖寺方丈瑞公及門人了徽等人，為紀念五祖弘忍之母周夫人所建。圣母殿西側，有白蓮溪從山澗流過，聲響如琴。這里有書寫的“流響”和清鐘谷書寫的“法泉”石刻手跡。
五祖大寶塔
建于二十一年（1932年）為五祖舍利（骨灰）下葬處。（五祖真身毀于民國16年）。
文物遺存
講經(jīng)臺
宋英宗御書“天下祖庭”
講經(jīng)臺，相傳五祖弘忍及引后歷代住持僧俱于此講經(jīng)說法。此臺系用砂巖條石筑成的，正面朝南，背連山脊，臺西懸崖千丈，登上講臺，視野開闊，猶如廁身天境。
白蓮池
白蓮池，為五祖弘忍手建。池中白蓮亦為弘忍手桿至今白蓮生長旺盛，亭亭玉立，綠葉如蓋，色白香清。
缽孟石
缽孟石，系一塊高6米，徑9米的天然巖石，平地突兀，形如望月，相傳是弘忍所用之缽變成。
洗手池
洗手池，是弘忍初建寺時，在白蓮峰上的一塊自然巖石上鑿的，形如腳盆。無論晴天雨天，池中始終只有半池水。既不干涸，也不滿溢，堪稱一絕。
六祖墜腰石
天下禪林碑
六祖墜腰石，為長方形，約14公斤，上刻有“六祖墜腰石”五個大字和清朝著名詩僧晦山所題“塊石繩穿祖跡留，曹溪血汗此中收”的詩偈。
五祖玉印
五祖玉印，全稱“天下祖庭五祖大滿真身寶印”。據(jù)《五祖寺志》記載，該印系北宋治平年間（公元1064－1067年）英宗皇帝敕鐫。印為黃色玉質，重2.5千克，高13厘米。印鈕為圓雕鏤空坐獅，印面11厘米見方，陽刻九疊篆體印文“天下祖庭五祖大滿真身寶印”，天頭陰刻“敕建”，印身四周陰刻“供奉真慧寺五祖座前永遠流通”。
飛虹橋
飛虹橋，始建于元代。此橋橫跨于兩山澗谷之上，單孔發(fā)券，長33.65米，高8.45米，雄偉壯觀，狀如飛虹。兩端砌有牌坊式門樓，橋下流泉飛濺，瀑布飛崖掛壁。
六株古稀青檀
青檀，俗稱油樸樹，一共六株，其中最大的一株，粗四圍，高28米，覆蓋面積近1畝。
著名高僧
高僧弘忍
弘忍法師
高僧（601-675），唐代僧人，俗姓周，原蘄州府（今黃梅縣濯港鎮(zhèn)）人，七歲出家，受具足戒。弘忍被認為是禪宗的實際創(chuàng)始人，門下出神秀、慧能兩大弟子，分成南北兩宗。北宗神秀一系不久衰落，南宗慧能一系成為禪宗主流，后發(fā)展成臨濟、溈仰、曹洞、云門、法眼五家，合稱禪門五宗。禪宗是中國支派最多的佛教宗派，也是中國佛教史上流傳最久遠、對中國文化思想影響最廣泛的宗派。弘忍所倡導的這種禪風影響深遠，波及東南亞和日本。
昌明法師
昌明法師，俗姓曹，名字秀，生于1917年8月，祖籍湖北枝江縣瑤華鄉(xiāng)柏楊村，他是中國佛教協(xié)會常務理事，湖北省、武漢市佛教協(xié)會會長，湖北省人大常委，漢陽區(qū)政協(xié)副主席。漢陽歸元寺方丈，同時還并兼任湖北省殘疾人基金協(xié)會名譽理事，在海內外佛教界具有很大的影響，被譽為中國著名的十大高僧之一。
正慈法師
正慈法師現(xiàn)為中國佛教協(xié)會副會長、湖北省佛教協(xié)會會長、湖北省人大常委會委員、全國青聯(lián)委員、湖北省青聯(lián)副主席。出版有《茶禪的味道》《出家人的樣子》《心安住的地方》《禪就是這樣》《慈悲的溫暖》五本文集，在國內外發(fā)表論文多篇，被稱為“學者和尚”。
開發(fā)保護
文物碑
建國后，寺廟和名勝古跡得到妥善保護，國家對殿堂、碑刻、古跡等加以妥善保護，先后撥款徹底翻修真身殿、祖師堂、天王殿。十一屆三中全會以來，黃梅縣政府對寺院建設十分重視，撥付?？?，成立專班，進行修復。在前任已故住持昌明法師的主持下，得以恢復，在方丈見忍（悟祥）法師主持以來，聚引群品，廣結善緣，對祖庭進行了全面修建。
1985年，五祖寺經(jīng)國務院批準為漢族地區(qū)全國重點開放寺院。
1994年11月，在黃梅縣召開首屆與中國文化國際學術研討會議上，確定五祖寺為中國禪宗發(fā)源地，弘忍大師為中國禪宗創(chuàng)始人。
2006年05月25日，五祖寺作為唐至清時期古建筑，被國務院批準列入第六批為全國重點文物保護單位。
交通
五祖寺旅游
①從武昌傅家坡長途汽車站坐車可直達黃梅縣，兩個半小時，全程高速；
②到黃梅縣城后坐小巴到五祖鎮(zhèn)東山；也可從江西九江到黃梅，九江到黃梅縣車程僅20分鐘；
③黃岡黃州客運站每天早上6:00-15:40有車發(fā)往黃梅縣，票價34元。
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