鳶回頭

內(nèi)容簡介：

先秦諸子面對的是一個荊棘遍地的時代。他們要變革自己所處的社會，變革不成，才退而著書立說。一批未能改造自己所處時代的智者，會知道如何使未來世界更好嗎？今天的人們應(yīng)當(dāng)以何種姿態(tài)面對經(jīng)典？

本書中，作者依據(jù)伴隨著歷史感的閱讀方式，以不拘泥于傳統(tǒng)闡釋的自由態(tài)度，解讀《論語》《老子》《莊子》等經(jīng)典，展現(xiàn)孔子等古典思想家的精神世界。作者以獨(dú)到眼光闡述了對儒家、道家經(jīng)典中一系列核心理念的認(rèn)知，更展現(xiàn)出一種從文本中探尋真相的努力：揭開歷史上種種誤讀或曲解對經(jīng)典的遮蔽，以真性情讀出古典思想的真義。

書中暢談古人的生命態(tài)度，評點(diǎn)傳統(tǒng)格言的可貴或虛妄之處，縱論經(jīng)典的價值與生命力……興之所至，率性而談，犀利睿智且不乏幽默，展現(xiàn)出一種面對古典思想世界的獨(dú)特姿態(tài)。

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◎《鳶回頭》是刀爾登的...

內(nèi)容簡介：

先秦諸子面對的是一個荊棘遍地的時代。他們要變革自己所處的社會，變革不成，才退而著書立說。一批未能改造自己所處時代的智者，會知道如何使未來世界更好嗎？今天的人們應(yīng)當(dāng)以何種姿態(tài)面對經(jīng)典？

本書中，作者依據(jù)伴隨著歷史感的閱讀方式，以不拘泥于傳統(tǒng)闡釋的自由態(tài)度，解讀《論語》《老子》《莊子》等經(jīng)典，展現(xiàn)孔子等古典思想家的精神世界。作者以獨(dú)到眼光闡述了對儒家、道家經(jīng)典中一系列核心理念的認(rèn)知，更展現(xiàn)出一種從文本中探尋真相的努力：揭開歷史上種種誤讀或曲解對經(jīng)典的遮蔽，以真性情讀出古典思想的真義。

書中暢談古人的生命態(tài)度，評點(diǎn)傳統(tǒng)格言的可貴或虛妄之處，縱論經(jīng)典的價值與生命力……興之所至，率性而談，犀利睿智且不乏幽默，展現(xiàn)出一種面對古典思想世界的獨(dú)特姿態(tài)。

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◎《鳶回頭》是刀爾登的全新散文集，犀利暢快，識見敏銳，解讀古典思想的偉大之處和缺陷所在。

◎刀爾登——李零、劉瑜、繆哲、孫郁、止庵、張鳴等名家青睞有加的作者。

◎談?wù)効鬃?，談?wù)劺锨f：孔子的思想怎樣被劫持甚至瓦解？《莊子》中散發(fā)出何種獨(dú)特的光輝？《老子》有什么迷人之處和破綻？

評孔子："中國的許多好事，孔子不得居其功；許多壞事，孔子也不該承其咎。"

談老子："這位老人家給自己找到了一種精神力量，使外界的榮辱順逆，對內(nèi)心的影響最小。"

說莊子："在后世，莊子打而不倒，因?yàn)檎l都有失意的時候。得意時什么都好說，萬一失意，則非莊子不能自況。"

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◎裝幀設(shè)計(jì)內(nèi)封+外封，外封用紙為藝術(shù)柔感高白竹絲紋，具有獨(dú)特質(zhì)感；內(nèi)文用紙為瑞典輕型紙，紙張輕盈柔軟且不傷眼，適宜閱讀。

刀爾登，本名邱小剛，現(xiàn)定居石家莊。著有《中國好人》《不必讀書目》《七日談》等作品。