成人之年
這是一部自傳，但它并非通常意義上的自傳，書(shū)中記述了作者對(duì)過(guò)去的記憶，夢(mèng)境與圖像，以及性的困惑，在這里我們找不到他的生平事跡，有的只是數(shù)不清的生命片斷?？此品彪s的文本既不以時(shí)間為序，也沒(méi)有什么內(nèi)在邏輯，但這些片段的指向只有一個(gè)，就是弄清楚自己，并通過(guò)認(rèn)清自己而給“人”下一 個(gè)準(zhǔn)確的定義。這種懺悔錄式的文本將作者最隱私的內(nèi)心世界暴露在讀者面前。
萊里斯試圖通過(guò)這種辦法重新確立自己與親人、朋友和周遭世界的關(guān)系，使之不再有任何虛偽與矯飾。他不惜冒著眾叛親離的危險(xiǎn)，因?yàn)椤叭绻麑?xiě)作僅僅是美的、不痛不癢的、不冒風(fēng)險(xiǎn)的；如果寫(xiě)作這個(gè)行為沒(méi)有與斗牛士面對(duì)公牛鋒利犄角相當(dāng)?shù)臇|西；如果寫(xiě)作帶來(lái)的只是芭蕾舞鞋似的虛幻浮華，寫(xiě)作這件事是不是無(wú)甚價(jià)值？”對(duì)他來(lái)講，文學(xué)更應(yīng)該是一種反向的“介入”，不是我們通常所說(shuō)的用文學(xué)來(lái)介入這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界，而是將作家自己完全毫無(wú)保留地介入到文學(xué)...
這是一部自傳，但它并非通常意義上的自傳，書(shū)中記述了作者對(duì)過(guò)去的記憶，夢(mèng)境與圖像，以及性的困惑，在這里我們找不到他的生平事跡，有的只是數(shù)不清的生命片斷?？此品彪s的文本既不以時(shí)間為序，也沒(méi)有什么內(nèi)在邏輯，但這些片段的指向只有一個(gè)，就是弄清楚自己，并通過(guò)認(rèn)清自己而給“人”下一 個(gè)準(zhǔn)確的定義。這種懺悔錄式的文本將作者最隱私的內(nèi)心世界暴露在讀者面前。
萊里斯試圖通過(guò)這種辦法重新確立自己與親人、朋友和周遭世界的關(guān)系，使之不再有任何虛偽與矯飾。他不惜冒著眾叛親離的危險(xiǎn)，因?yàn)椤叭绻麑?xiě)作僅僅是美的、不痛不癢的、不冒風(fēng)險(xiǎn)的；如果寫(xiě)作這個(gè)行為沒(méi)有與斗牛士面對(duì)公牛鋒利犄角相當(dāng)?shù)臇|西；如果寫(xiě)作帶來(lái)的只是芭蕾舞鞋似的虛幻浮華，寫(xiě)作這件事是不是無(wú)甚價(jià)值？”對(duì)他來(lái)講，文學(xué)更應(yīng)該是一種反向的“介入”，不是我們通常所說(shuō)的用文學(xué)來(lái)介入這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界，而是將作家自己完全毫無(wú)保留地介入到文學(xué)中去。
米歇爾·萊里斯(1901-1990)，早年學(xué)習(xí)化學(xué)，“一戰(zhàn)”后混跡于巴黎“瘋狂年代” 的酒吧、俱樂(lè)部，成為歐洲第一批接受爵士樂(lè)的知識(shí)分子，結(jié)識(shí)詩(shī)人馬克斯·雅各布和 畫(huà)家安德烈·馬松，加入超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)。受弗洛伊德影響，開(kāi)始了語(yǔ)言與夢(mèng)境中徘徊 的詩(shī)歌實(shí)驗(yàn)。1926 年娶了畫(huà)商康維萊爾的養(yǎng)女，從此與 20 世紀(jì)幾位一流畫(huà)家，如畢加 索、米羅、賈科梅蒂、培根交好，成為一個(gè)出色的藝術(shù)批評(píng)家。1929 年加入喬治·巴塔 耶主編的《檔案》雜志，漸漸疏離布勒東的超現(xiàn)實(shí)主義團(tuán)體。30 年代初，受馬塞爾?格 里奧勒邀請(qǐng)加入穿越非洲的考察隊(duì)，歷時(shí)兩年，回到巴黎后出版了他的旅行手記《非洲 幽靈》。1934 年開(kāi)始寫(xiě)作《成人之年》，用一種殘酷的直白剖析自己的身體與靈魂。戰(zhàn) 后，介入薩特的《現(xiàn)代》雜志，并于 1955 年訪(fǎng)問(wèn)中國(guó)，其旅行的《中國(guó)日記》用一種 獨(dú)特客觀的記錄??繪...
米歇爾·萊里斯(1901-1990)，早年學(xué)習(xí)化學(xué)，“一戰(zhàn)”后混跡于巴黎“瘋狂年代” 的酒吧、俱樂(lè)部，成為歐洲第一批接受爵士樂(lè)的知識(shí)分子，結(jié)識(shí)詩(shī)人馬克斯·雅各布和 畫(huà)家安德烈·馬松，加入超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)。受弗洛伊德影響，開(kāi)始了語(yǔ)言與夢(mèng)境中徘徊 的詩(shī)歌實(shí)驗(yàn)。1926 年娶了畫(huà)商康維萊爾的養(yǎng)女，從此與 20 世紀(jì)幾位一流畫(huà)家，如畢加 索、米羅、賈科梅蒂、培根交好，成為一個(gè)出色的藝術(shù)批評(píng)家。1929 年加入喬治·巴塔 耶主編的《檔案》雜志，漸漸疏離布勒東的超現(xiàn)實(shí)主義團(tuán)體。30 年代初，受馬塞爾?格 里奧勒邀請(qǐng)加入穿越非洲的考察隊(duì)，歷時(shí)兩年，回到巴黎后出版了他的旅行手記《非洲 幽靈》。1934 年開(kāi)始寫(xiě)作《成人之年》，用一種殘酷的直白剖析自己的身體與靈魂。戰(zhàn) 后，介入薩特的《現(xiàn)代》雜志，并于 1955 年訪(fǎng)問(wèn)中國(guó)，其旅行的《中國(guó)日記》用一種 獨(dú)特客觀的記錄??繪了瘋狂時(shí)代前夜的中國(guó)。1957年自殺未遂，反而成了他那一代最長(zhǎng) 壽的一個(gè)。正如蘇珊?桑塔格所評(píng)價(jià)的:“萊里斯是個(gè)重要的詩(shī)人，20 世紀(jì) 20 年代巴黎 超現(xiàn)實(shí)主義一代老資格的幸存者，而且是一個(gè)相當(dāng)杰出的人類(lèi)學(xué)家”。