柏子塔
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2024-05-24 11:22
文物簡介
據(jù)（《麻城縣志》康熙九年刻本）載：“唐德宗四年（783 年），虛應(yīng)禪師建塔，九級，頂覆以鐵鑊，鑊側(cè)一柏蟠根而生，每立秋日午，塔身無影”。
故稱“柏子秋陰”是“麻城八景”之一。塔旁有“唐王洞”、“龍井”、“寺院”。塔南50米處是“九龍寺”，為三開磚木結(jié)構(gòu)建筑。
內(nèi)有僧人兼作柏子塔保護人。另外，明代著名思想家李贄講學(xué)、著述的龍?zhí)端?、釣魚臺遺址，亦在附近。
制造年代
柏子塔建于唐建中四年，也就是公元783年，距今有1200多年了。
塔基在九龍山。九龍山為火山巖構(gòu)成。
游客立于塔頂，只見九條貧瘠紅石山崗，綿延而來，寸草難生，柏子塔正好立于中央山頂。
制造材料
石頭、青磚
建造地址
湖北麻城市柏子塔村九龍山，九龍山國家地質(zhì)公園內(nèi)。
建造過程
麻城縣志(光緒60年版)
唐建中四年(783)由虛應(yīng)禪師始建，后代多有修繕。
光緒60年版《麻城縣志》說：“柏子塔名也，創(chuàng)自唐代，九丈九尺，為一邑之望”。同時，該志還記載了“柏子秋陰”的傳說。
六角九層樓閣式磚塔，現(xiàn)存七層，殘高34．7米，底邊長5米，逐層內(nèi)收。
塔門面南，拱券形，內(nèi)壁設(shè)佛龕，二層以上相間設(shè)半圓形單券門窗，一至五層為穿心式樓梯，五層以上為螺旋式樓梯。
塔檐和腰檐置斗拱，塔檐一至六層用七踩斗栱承托，七層以上改用五踩斗拱。
明代哲學(xué)家李贄曾在此開壇講學(xué)十余年。如今，這里已經(jīng)開辟為九龍國家地質(zhì)公園。
2006年5月，柏子塔被國務(wù)院批準為第六批全國重點文物保護單位。
民間傳說
麻城市東北十公里，有一座九龍山，蜿蜒九條山脈，交匯于一地，匍匐于千年柏子塔之下。 柏子塔相傳為唐德宗年間虛應(yīng)禪師所建，蜀樓閣式磚塔，塔平面為正六邊形，內(nèi)有螺旋踏道。每年立秋日午時，塔四周無影，謂“柏子秋陰”。
民間傳說，此地九龍纏頂，有帝王之氣。
唐時有位風(fēng)水先生，死前囑咐兒子，將自己的尸體用9條草繩纏住，閉門49天后移葬九龍山，然后回家，向北方連射3箭。
可惜兒子耐不住母親斥其久不干活，第48天就射出寶箭，3支箭從唐王頭上、肋下和胯襠穿過。
唐王震怒，遂在九龍山建塔，用來鎮(zhèn)壓。
柏子塔下，有一寺廟，滿山無樹，獨廟前存一片竹園，兩株古柏，一口石塘，靜謐清幽，遠遠望去，恰似一巨龍之龍頭狀，實是奇山奇景。
歷史故事
地理環(huán)境
柏子秋蔭
威武雄壯的大別山，沿鄂豫皖邊界彎成一道扇形，南面坡上的泥土經(jīng)雨水沖刷而下，日積月累成肥沃的舉水平原，孕育出美麗富饒的閻家河歷史文化名城。
湖北麻城閻家河鎮(zhèn)位于舉水上游，境內(nèi)山雄水秀，四季宜人，土地肥沃，物產(chǎn)豐美，是舉水文明的主要發(fā)祥地。
早在7000多年前，就有人類來這里，依靠得天獨厚的地理條件和豐富的自然資源，繁衍生息，薪火相傳。
諸侯爭霸
北控天中，五關(guān)形勝，東引吳會，屏蔽江淮。閻家河的山山水水，是中國早期歷史上群雄逐鹿的戰(zhàn)場和的目標。
公元前506年，吳楚兩國軍隊對峙于閻家河境內(nèi)，軍事家孫武率領(lǐng)吳軍，搶先越過舉水，以柏山為點將臺，排兵布陣，激勵3萬吳軍勇猛作戰(zhàn)，以弱勝強，大敗20萬楚軍。
兩國戰(zhàn)士的鮮血，染紅了周圍10多平方公里的土地。至今，九龍山一帶的山脈，依然是由表至里一片殷紅。
柏舉一戰(zhàn)，楚國大國地位消失，從此一蹶不振，而吳國卻北上中原，與諸侯會盟，成為春秋時期的一代霸主。
麻將軍城
閻家河一帶，秦朝時屬于南郡，漢朝時屬于西陵。東晉末年，天下大亂，石勒割據(jù)稱皇，派遣大將麻秋來到閻家河。
麻秋在這里大興土木，據(jù)城以守，號曰麻城。隋文帝統(tǒng)一中國后，定麻城為縣名，閻家河由此成為麻城的政治、經(jīng)濟、文化中心。
直到公元1330年左右，習(xí)慣騎兵作戰(zhàn)的元朝統(tǒng)治者為了減少地方勢力和農(nóng)民起義的威脅，拆掉以山為屏來水為障的閻家河古城，將縣城搬遷到如今所在地。
麻將軍城由此被遺棄，成為一片廢墟。然而，值得閻家河驕傲的是，作為縣城的歷史，她要比現(xiàn)在的城區(qū)所在地長200多年。
佛家建筑
塔是一種佛家的建筑，在古印度是供奉舍利的地方，是佛的象征。西漢末年，佛教傳入我國，這種外來的建筑形式也隨之傳入，開始在中華大地上廣泛出現(xiàn)。
閻家河九龍山上的柏籽塔，是佛教在麻城盛行的歷史見證。它造型優(yōu)美，結(jié)構(gòu)精巧，工藝綺麗，除少量橫木外，全部由特制青磚砌成。
塔身由外壁、回廊、塔心三部分構(gòu)成，自下而上逐漸縮小，整體輪廓為正六角錐形。每層外壁依內(nèi)廊旋轉(zhuǎn)，每邊依次砌有靈窗、神龕和塔門，除第一層利用巖石面南，鑿一券頂門外，其它相間門窗皆屬假設(shè)。
塔心內(nèi)部，每層左右上角各置二小龕，中間供有佛像，布局疏朗而巧妙。塔內(nèi)還有由青磚砌成的螺旋踏道，供游人登高遠眺。
塔頂有一株柏樹，幡根而生，相傳每年立秋日午時，塔四周無影， “柏籽秋陰”由此成名。
塔旁有“唐王洞”、“龍井”、“寺院”，明代著名思想家李贄講學(xué)、著述的龍?zhí)端?、釣魚臺遺址，亦在附近。
與柏籽塔建造的精致綺麗形成鮮明對比的是，九龍山上土地貧瘠，寸草難生。
歲月的風(fēng)侵雨蝕，早已把山上的泥土沖刷干凈，留下斑駁的巖石和楮紅的粘土，裸露在空氣當(dāng)中，呈現(xiàn)出蒼涼的雅丹地貌。
九龍山雖然山勢不高，卻輪廓分明，威武崢嶸，九條山脈，猶如九條蜿蜒的巨龍，訇伏在主脈周圍，象九個忠誠的衛(wèi)士，拱衛(wèi)著千年柏塔。
佛塔傳入中國后，和中國的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，逐漸演變?yōu)橐环N風(fēng)水建筑，成為凝聚人文、鎮(zhèn)壓妖邪、保境安民的象征。
在眾教徒的眼里，它是佛的象征，代表的是一種信仰、一種昭示；在文人墨客的眼里，塔是精神的象征，象一支拔地而起的紐帶，可以將天和地、山與水維系在一起，給人一種高低錯落、動靜相宜的藝術(shù)享受。在普通百姓的眼里，塔又是一種力量和權(quán)利的象征，它威鎮(zhèn)一方，顯赫一時，可以鎮(zhèn)一方妖邪，佑一方平安。
修塔傳統(tǒng)
古人有盛世修塔的傳統(tǒng)。建塔的地址，一般選在縣城附近風(fēng)光秀麗的地方。閻家河一度是麻城的經(jīng)濟文化中心，她三面環(huán)山，河流交錯，阡陌縱橫，在經(jīng)濟并不發(fā)達的古代，具有非常重要的戰(zhàn)略地位?？梢韵胂?，盛唐之時，善男信女和遷客騷人們前往柏籽塔頂禮膜拜的盛況。只是到了近代，隨著水陸交通的日益發(fā)達，宋埠、白果等地的經(jīng)濟相繼崛起，使得經(jīng)濟中心南移，才有了后來的縣城搬遷。
古塔有鎮(zhèn)山塔、鎖水塔、文峰塔三種類型。柏籽塔屬鎮(zhèn)山塔，它的建造年代有兩種說法。麻城縣志記載，由唐德宗年間一位稱為虛應(yīng)禪師的高僧所建。
民間傳說則要早100多年，是唐太宗年間大將竇建德負責(zé)建造。古人建塔，講究與周圍環(huán)境的和諧。
柏籽塔一帶繁榮富庶，山清水秀，惟獨九龍山上寸草難生，與周圍的環(huán)境格格不入。將柏籽塔修建在九龍山上，頓時為荒涼的山體增添了幾分精神，使之與周圍的環(huán)境變得統(tǒng)一起來。
有了山的襯托，柏塔也顯得更加高大與卓爾不凡。贊嘆之余，我們不得不佩服古人的大智大慧。
人為破壞
1200多年來，柏塔一直巍然聳立在九龍山上。它可以經(jīng)受歲月的滄桑，卻不能承受住人為的破壞。時期，日本鬼子為了炫耀他們的淫威，用小鋼炮炸掉了上面的兩層半，惡意摧殘祖先遺留下來的文明，這已經(jīng)為我們留下了永遠的遺憾?？蓢@的是，還有心懷不軌者，憑空想出尋寶之念，將塔里的橫木抽走，青磚掏空，全然不顧柏塔的安危。外邦的污辱，國民的愚昧，使千年古塔產(chǎn)生不能承受之痛，變得搖搖欲墜起來。如今，前來觀光的旅客，再也不能象以前一樣，登臨塔頂，極目遠眺了。
閻家河歷來是兵家必爭之地，柏籽塔建成以前，一直是戰(zhàn)亂不斷。奇怪的是，柏籽塔建成以后，這里再也沒有發(fā)生什么大的戰(zhàn)爭和災(zāi)難了。千百年來，柏籽塔象一個默默無語的老人，以一身脫俗的風(fēng)骨，穿過風(fēng)雨飄搖的歷史，靜靜地佇立在九龍山上，默默地教化著前來瞻仰他的子民。
群山開氣象，表表立千尋。不識亭松路，猶瞻塔柏林。有心來日午，無影問秋蔭。石上久徘徊，飛花一寸深。昨天，古人在這里供奉信仰；今天，我們來這里憑吊古人；明天，這里還有后人值得牽掛的符號嗎？
麻城古樸而清秀，雅致而綺麗，生態(tài)而現(xiàn)代，每一山，每一水，每一寸土地都散發(fā)著大別山明星城市所獨有的光輝與魅力。
柏舉之戰(zhàn)
九龍山
俗話說：“一山不容二虎”，“二虎相斗，終有一傷”。春秋時期，長江流域的楚國、吳國幾乎同時崛起，雙方在相互擴張、發(fā)展過程中，相遇于鄂皖贛交界的吳頭楚尾之地，因利益充突，兩國發(fā)生曠日持久的戰(zhàn)爭與較量。
公元前515年，雄才大略的吳國闔閭繼位后，招納賢臣良將，著名軍事家伍子胥、孫武等人皆被重用，他們幫助吳國訓(xùn)練軍隊，使吳國戰(zhàn)斗力大增。與此同時，楚平王昏庸無道，楚國內(nèi)文恬武嬉，軍備不振，一幅江河日下的衰落境況。
公元前512年，闔閭、伍子胥、孫武等認為消滅楚國的時機成熟，率領(lǐng)精兵強將大規(guī)模出征伐楚。一路過關(guān)斬將，迅速打到小別山（今河南光山縣南）與大別山（今英山縣北）一帶，深入楚境。
楚國軍隊在統(tǒng)帥囊瓦的率領(lǐng)下倉促抵抗，囊瓦懦弱無能，竟準備臨陣逃跑，經(jīng)大夫史皇痛斥，方才硬著頭皮，率領(lǐng)楚軍主力十萬布陣于柏舉。同時，闔閭、伍子胥、孫武等也率吳軍主力約六萬人，乘勝進至柏舉，準備與楚軍決戰(zhàn)。
柏舉戰(zhàn)場在今麻城市九龍山（原名柏子山）與龜頭山之間，龜頭河畔，這里背倚險峰疊起的龜山，面對一望無涯的舉東平原，是十分理想的戰(zhàn)場。
楚軍主力列陣柏舉時，其大將遽射率領(lǐng)的援軍也到達柏舉，但他與囊瓦之間的矛盾很深，竟不聽統(tǒng)一指揮，擅自安營扎寨，使楚軍兵力分散，互不協(xié)調(diào)，犯兵家大忌。
11月19日，吳楚兩軍決戰(zhàn)開始，吳軍先鋒將領(lǐng)夫概窺探出楚軍內(nèi)部不和的情況，當(dāng)即向吳王建議“先伐之，其卒心奔，而后大師續(xù)之必克?！眳峭醪桓颐半U，夫概回營后，對所屬將士說：“所謂臣義而行不待命者，其此之謂也，今日我（戰(zhàn)）死，楚（郢）可入也”，便指揮五千先鋒隊，直搗囊瓦的楚軍大營，楚軍本來就軍心渙散，遭此突然一擊，陣腳大亂，闔閭、伍子胥、孫武等見楚軍主力已亂，便趁勢指揮吳軍主力全力沖殺。
柏舉戰(zhàn)場上天昏地暗，喊聲震天，血流成河，尸橫遍野。最后，十萬楚軍潰敗，主力盡被殲滅，囊瓦狼狽逃脫，史皇力戰(zhàn)身亡。遽射見楚軍主力已敗，竟不許援軍參戰(zhàn)，而自行撤退。
是春秋戰(zhàn)國時期的著名大戰(zhàn)役。此役以后，楚軍精銳盡喪，吳師入郢，曠日持久的吳楚爭衡局面結(jié)束，吳國臻入強盛，楚國卻失去了霸主地位，從此改變了春秋戰(zhàn)國時的戰(zhàn)略格局。
九龍山風(fēng)景區(qū)
唐代古塔柏子塔所在的九龍山風(fēng)景區(qū)原來光禿禿一片，近年來通過科學(xué)規(guī)劃，種植桃樹和楓香等樹種三千余畝，每年三月，桃花恣意開放，將“桃林春色”和“柏子秋蔭”兩大景象融為一體，吸引大量游人前來觀光、踏青，農(nóng)家生態(tài)游在當(dāng)?shù)刂饾u興盛，“十里桃花紅，閻河看九龍”已經(jīng)成為了閻家河響亮的口號。
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