華夏出版社

華夏出版社著眼于提高出版物的文化和科技含量，致力于培育有長(zhǎng)久生命力的傳世之作,形成了以人文社科、經(jīng)濟(jì)與管理、文化教育、文學(xué)藝術(shù)、醫(yī)藥衛(wèi)生和殘疾人讀物為主的六大出版板塊，并立足于教育的專業(yè)出版。華夏出版社以特有的精益生產(chǎn)方式向社會(huì)奉獻(xiàn)了一批優(yōu)秀精神食糧，特別是內(nèi)容涉及科學(xué)技術(shù)等領(lǐng)域的各類科普?qǐng)D書(shū)，深受廣大讀者歡迎。

代表性產(chǎn)品有：《二十世紀(jì)文庫(kù)》、《西方傳統(tǒng)：經(jīng)典與解釋》系列、《中國(guó)傳統(tǒng)：經(jīng)典與解釋》系列、《拉魯斯百科全書(shū)》；《中華道藏》、《房山石經(jīng)》、《國(guó)際儒藏》、《華夏國(guó)學(xué)經(jīng)典文庫(kù)》、《中國(guó)本草全書(shū)》、《歷代中醫(yī)名著文庫(kù)》；《哈佛商學(xué)經(jīng)典》叢書(shū)、《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)圣經(jīng)譯叢》、《競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略》、《競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)》；《中國(guó)古典小說(shuō)名著百部》、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)百家》；《人道主義的呼喚》、《高等醫(yī)學(xué)院?？祻?fù)治療學(xué)專業(yè)教材》、“國(guó)家通用手語(yǔ)”系列、“孤獨(dú)癥”系列、《定本育兒百科》、《遇見(jiàn)未知的自己》等。

1、社科編輯出版中心：負(fù)責(zé)編輯出版社科學(xué)術(shù)類、社科文化類圖書(shū)。

2、新生活編輯出版中心：負(fù)責(zé)編輯出版心智成長(zhǎng)類、親子教育類、教練及引導(dǎo)類圖書(shū)。

3、醫(yī)學(xué)編輯出版中心：負(fù)責(zé)編輯出版康復(fù)醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、中醫(yī)學(xué)，以及孕產(chǎn)育兒、健康、養(yǎng)生類圖書(shū)。

4、特殊教育編輯出版中心：負(fù)責(zé)編輯出版特殊教育學(xué)、手語(yǔ)類圖書(shū)。

5、文化教育編輯出版中心：負(fù)責(zé)編輯出版?zhèn)鹘y(tǒng)文化類、教育類圖書(shū)。

6、殘疾人事業(yè)編輯出版中心（文化編輯室）：負(fù)責(zé)編輯出版殘疾人事業(yè)政策法規(guī)、殘疾人工作及培訓(xùn)用書(shū)，《中國(guó)殘疾人事業(yè)年鑒》；中國(guó)傳統(tǒng)文化、西方優(yōu)秀文化、中小學(xué)生英語(yǔ)教育、大學(xué)勵(lì)志教育、公務(wù)員考試培訓(xùn)及學(xué)術(shù)類圖書(shū)。

7、人文歷史編輯出版中心 ：負(fù)責(zé)編輯出版中外歷史類、軍事類圖書(shū)。

8、心智慧編輯出版中心：大眾心理健康類書(shū)籍資深編輯創(chuàng)立的心靈成長(zhǎng)部落，帶你參加作者線上活動(dòng)、線下見(jiàn)面會(huì)，讀書(shū)會(huì)、抽獎(jiǎng)贈(zèng)書(shū)和心靈成長(zhǎng)活動(dòng)。

9、圖書(shū)審校室：負(fù)責(zé)圖書(shū)審校及圖書(shū)文字質(zhì)量檢查、青年編輯的基礎(chǔ)培訓(xùn)工作。

10、數(shù)字出版部：負(fù)責(zé)數(shù)字出版項(xiàng)目的申報(bào)及實(shí)施，負(fù)責(zé)數(shù)字產(chǎn)品的研發(fā)及運(yùn)營(yíng)。

文學(xué)領(lǐng)域

傳統(tǒng)文化領(lǐng)域

貫徹積累與普及并舉原則，出版了大型系列文獻(xiàn)叢書(shū)“中華道藏”（49冊(cè)）、“房山石經(jīng)”（30卷）、“歷代中醫(yī)名著集成”（12卷）、“中國(guó)本草全書(shū)”（410卷）。同時(shí)又出版了一批便攜口袋本“中國(guó)古典文化小叢書(shū)”，傳統(tǒng)書(shū)法鑒賞、學(xué)習(xí)系列叢書(shū)，深受大眾市場(chǎng)歡迎。

海外合作出版

殘疾人及殘疾人事業(yè)

有愛(ài)的世界沒(méi)有殘缺

寫(xiě)序

陳嘉映為《西方大觀念》寫(xiě)序

2005年春，華夏出版社的朋友和我商量，由我充作中譯本的主編，請(qǐng)相關(guān)專家學(xué)者把這部大書(shū)翻譯出來(lái)，貢獻(xiàn)給中文讀者。我自知能力低，又怕麻煩，主編之類一向不敢接。但這部書(shū)的確讓人動(dòng)心。我在外國(guó)讀書(shū)工作時(shí)，時(shí)不時(shí)會(huì)用到《西方世界的偉大著作》叢書(shū)，前兩卷，即擺在眼下的《西方大觀念》，是必要的索引；單獨(dú)閱讀也很有益，能夠?qū)@些大觀念獲得粗線條的整體理解。把它譯介給中文讀者，對(duì)學(xué)術(shù)發(fā)展定能起到促進(jìn)作用。三說(shuō)兩說(shuō)，竟不自量力把這事接下來(lái)了。

接下這個(gè)活計(jì)，從自己動(dòng)手翻譯其中數(shù)章和找譯者開(kāi)始，平添了不少辛勞，自不必說(shuō)。所有譯稿我都審讀過(guò)，有一半以上認(rèn)真改了，還有不少因時(shí)間不夠只能草草修正。原初，版權(quán)方答應(yīng)提供一套電子版，我希望把它發(fā)在一個(gè)網(wǎng)站上，譯者們也把自己的譯文發(fā)上去，供同好批評(píng)指正，這樣可以把本書(shū)的翻譯過(guò)程變成一個(gè)同好切磋的過(guò)程?？上?，版權(quán)方后來(lái)說(shuō)電子版因損毀無(wú)法提供。這讓我原初的設(shè)想落了空。類似的不順利還有一些。不過(guò)，兩年多的辛勞，最終換來(lái)了眼前這一百多萬(wàn)字的成果，自然也讓人快慰。此書(shū)的完成首先要感謝數(shù)十名譯者。所邀請(qǐng)的譯者，看看譯者名單就知道，頗多著名的翻譯家，如鄧正來(lái)、童世駿〔可酌增幾個(gè)名字〕。我尤其要感謝陸丁、周濂、張卜天等年輕譯者，要么他們的中英文勝過(guò)我們，要么他們的工作態(tài)度更認(rèn)真，出自這些年輕譯者的譯稿，我覺(jué)得總體水準(zhǔn)并不低于前輩，有些還譯得更好些。華夏出版社的陳希米、褚朔維、李靜韜、李玉璞、王霄翎等人，為這部書(shū)注入了大量心血，從譯者到文稿到版面式樣到與版權(quán)方的無(wú)數(shù)交涉。我與這些出版人朋友的合作始終互信互諒。做這件事情，讓我明白，學(xué)術(shù)的進(jìn)益，一半在學(xué)術(shù)人的工作，一半在出版人的默默努力。

中國(guó)殘疾人聯(lián)合會(huì)

中國(guó)殘疾人聯(lián)合會(huì)是由中國(guó)各類殘疾人代表和殘疾人工作者組成的全國(guó)性殘疾人事業(yè)團(tuán)體，簡(jiǎn)稱中國(guó)殘聯(lián)。1988年3月11日在北京正式成立。它是在中國(guó)盲人聾啞人協(xié)會(huì)（1953年成立）和中國(guó)殘疾人福利基金會(huì)（1984年成立）的基礎(chǔ)上組建而成的。宗旨：適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，發(fā)展殘疾人事業(yè)；動(dòng)員社會(huì)發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義人道主義精神，理解、尊重、關(guān)心、幫助殘疾人，促進(jìn)殘疾人平等參與社會(huì)生活；鼓勵(lì)殘疾人堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義和樂(lè)觀主義，自尊、自信、自強(qiáng)、自立，為社會(huì)貢獻(xiàn)力量。

回憶辛亥革命，全國(guó)人心，方以為推翻清室，永除專制，此后得享共和之幸福，而不意狐埋狐搰，迄未有成。袁氏以牢籠全國(guó)之材智，而德不足以濟(jì)之，醉心帝制，終歸失敗，且反釀成軍閥干政之漸，貽禍國(guó)是。黎、馮相繼，迭被是禍，以次下野。東海承之，處積重難返之秋，當(dāng)南北分爭(zhēng)之際，各是其是，各非其非，豆萁相煎，迄無(wú)寧歲，是豈不可以已乎？所幸《臨時(shí)約法》，絕而復(fù)蘇，人民之言論自由，著作自由，尚得蒙約法上之保障。草茅下士，就見(jiàn)聞之所及，援筆直陳，言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬?/span>，此則猶受共和之賜……

若夫宋代小說(shuō)，亦不一而足，大約荒唐者多，確鑿者少。龍虎爭(zhēng)雄，并無(wú)其事；貍貓換主，尤屬子虛。狄青本面涅之徒，貌何足羨？龐籍非懷奸之相，毀出不經(jīng)。岳氏后人，不聞朝中選帥；金邦太子，曷嘗胯下喪身？種種謬談，不勝枚舉。而后世則以訛傳訛，將無(wú)作有，勸善不足，導(dǎo)欺有余。為問(wèn)先民之輯諸書(shū)者，亦何苦為此憑虛捏造，以誣古而欺今乎？此則鄙人之所大惑不解者也。

《周易》在中國(guó)素有“群經(jīng)之首”的美譽(yù)，是公認(rèn)的中華文化之源頭，是中華文化的圣經(jīng)，號(hào)稱蘊(yùn)有“鬼神莫測(cè)”之智慧。只有學(xué)習(xí)《周易》，才能懂得中華文明的源流，知道中華智慧的神妙與博大精深。這種智慧，數(shù)千年來(lái)，從帝王到百姓、從鴻儒博士到江湖術(shù)士，從世外高人到凡夫俗子，無(wú)不為之傾倒。無(wú)論是國(guó)家的治亂興亡，還是個(gè)人的生死得失，人們無(wú)不企望從《易》中找到合理的解釋，企望借《易》以趨吉避兇。然而，《周易》又是中國(guó)歷史上最難讀懂的經(jīng)典，故又有“天書(shū)”之稱。為了使這部“天書(shū)”能讓人讀懂，歷代的注《易》、解《易》之作不計(jì)其數(shù)。隨著中華文化的復(fù)興，國(guó)學(xué)熱的興起，作為中華文化元典的《周易》，自然又成為了人們學(xué)習(xí)與研究的重要對(duì)象。出版界出現(xiàn)了一股不小的出版《周易》的熱潮，各種《周易》的通俗讀物不斷面世。然而，令人遺憾的是，人們的種種努力似乎都改變不了這樣一個(gè)事實(shí)：除了極少數(shù)研究《周易》的專家，即使是在有很高文化程度的知識(shí)群體中，不知道《周易》究竟講什么的仍大有人在，至于從頭至尾看過(guò)《周易》的人，則更是寥寥無(wú)幾。

之所以會(huì)造成這樣一種吊詭的局面，除了《周易》確實(shí)深?yuàn)W難讀，也與人們一直找不到一種行之有效的解讀《周易》的方法有極大的關(guān)系。雖然不少《周易》普及讀物都自稱“通俗易懂”、“深入淺出”，但是，所謂的“通俗”、“淺出”卻往往是以犧牲《周易》的真實(shí)面貌為代價(jià)的，他們大多屬于作者的一家之言，看似融會(huì)貫通，頭頭是道，細(xì)究之下，則似是而非，讓人莫名所以。那么，怎么來(lái)解讀《周易》，才能創(chuàng)作出一本既不失其原貌又真正通俗易懂的《周易》呢？《圖說(shuō)周易》一書(shū)可以說(shuō)是找到了一種行之有效的解決方法。

榮獲了多項(xiàng)國(guó)家級(jí)出版獎(jiǎng)項(xiàng)，如“五個(gè)一工程”優(yōu)秀圖書(shū)獎(jiǎng)、中國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)、“奮發(fā)文明進(jìn)步”圖書(shū)獎(jiǎng)、國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)、全國(guó)優(yōu)秀古籍整理圖書(shū)獎(jiǎng)、國(guó)家優(yōu)秀科技圖書(shū)獎(jiǎng)、“三個(gè)一百”圖書(shū)獎(jiǎng)等，在學(xué)術(shù)界與廣大讀者中擁有良好的口碑。

華夏出版社榮獲了多項(xiàng)國(guó)家級(jí)出版獎(jiǎng)項(xiàng)，如：

“五個(gè)一工程”優(yōu)秀圖書(shū)獎(jiǎng)

中國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)

“奮發(fā)文明進(jìn)步”圖書(shū)獎(jiǎng)

國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)

全國(guó)優(yōu)秀古籍整理圖書(shū)獎(jiǎng)

國(guó)家優(yōu)秀科技圖書(shū)獎(jiǎng)

“三個(gè)一百”圖書(shū)獎(jiǎng)等

領(lǐng)導(dǎo)名單如下表：