穿洞遺址
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2024-05-24 11:47
歷史沿革
穿洞
舊石器時代晚期遺址（約1.6萬年前），穿洞人在穿洞遺址境域繁衍生息，創(chuàng)造了穿洞文化。從舊石器時代晚期跨越到新石器時代早期，穿洞人在這里居住了大約8000年左右。
1978年，曹澤田等在貴州省普定縣進行喀斯特洞穴調(diào)查時，穿洞遺址被發(fā)現(xiàn)。
1979年，南京大學對穿洞遺址進行首次試掘，出土了一件人類頭骨化石和有3枚牙齒的頜骨化石。
1982年，中科院古脊椎動物與古人類研究所聯(lián)合貴州省博物館對穿洞遺址正式發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了被壓碎的頭骨化石百余片，經(jīng)過修復，還原為一個較完整的古人類頭骨。
2024年1月，貴州省文物考古研究所、中國科學院古脊椎動物與古人類研究所發(fā)布最新考古研究結(jié)果，專家歷時2年在普定穿洞遺址早年發(fā)掘的地層之下發(fā)現(xiàn)新的地層，將普定地區(qū)古人類活動史推至5.5萬年以前。
遺址特點
穿洞前小路
穿洞遺址文化積淀豐厚，自上而下共有10個文化層，5層以上為晚期文化帶，6層以下為早期文化帶，具有新、舊石器疊壓的特點。時期跨度很長，早期16000年—9600年前，晚期8540年—8080年前。幾乎每個文化層都發(fā)現(xiàn)用火的遺跡，厚的灰燼層可達50厘米—90厘米，燒過的骨頭在8000件以上，有些石頭被火燒得變形、變色或龜裂。穿洞遺址地層剖面，從上往下依次為：
被擾亂過的灰色松土，含不同時代遺物，厚20—40厘米；棕黃色土夾小塊灰?guī)r角礫，發(fā)現(xiàn)大量的石制品和骨器，厚 40—60厘米；棕色土，發(fā)現(xiàn)的遺物最豐富，厚50—70厘米；含較多角礫的深褐色土，出土大量的石制品和較多的骨器，厚35—60厘米；松散黑色土層，遺物少，厚40—60厘米；紅黃色土夾灰?guī)r角礫層，兩層之間有一層薄鈣板，出土的遺物極少，厚40—50厘米；亞砂土和豆狀灰?guī)r塊層，含少量哺乳動物化石，厚25—35厘米；鈣板夾紅土、灰土層，未發(fā)現(xiàn)遺物，厚約40厘米；亞砂土和豆狀基巖塊，此層僅挖了一個小探坑，已挖深度為30厘米，未見底，發(fā)現(xiàn)少量的化石和石器。
文物遺存
穿洞人頭骨
穿洞遺址出土石制器物20000余件、骨器1000余件，以最多，另有骨鏟、、骨棒等。骨器，有用以刺魚的骨叉，用作縫紉的骨針和裝飾用的扁體骨器等，有平直、傾斜、圓鈍、尖狀等多種器型。骨針精巧，用小骨片研磨而成，扁圓修長，針尖銳利，上面挖有針眼。角器均用鹿角制成，有角鏟和角錐兩種。角鏟兩面磨得均勻，刃口平齊，薄而光滑。
研究價值
穿洞遺址地表
骨器是穿洞文化的重要組成部分，其數(shù)量之多說明骨器已經(jīng)成為當時生產(chǎn)生活的重要工具。這些材料不僅反映遠古人類在對骨器原料的選料、利用及相關(guān)的加工過程已很嫻熟，也反映出當時的工具制作技術(shù)達到了新的水平，遠古人類具有了相當?shù)穆斆鞑胖?。骨器中的類型之多之新，如骨鏟、骨錐、棒狀骨、骨針及骨叉，可用于刮、削、縫制等勞動行為，說明遠古人類已經(jīng)有相當好的認知能力，能利用起身邊的材料作為工具。另外，遠古人類在與自然斗爭的同時，還要與自身的疾病作斗爭，在所發(fā)現(xiàn)的骨錐中，有的尖部還不到1毫米，不僅非常尖銳，且尖部極為光潔發(fā)亮且薄，同時又光滑堅硬，而尖的種類也很多，其用途無疑與錐、刺等有密切的關(guān)系；部分骨鏟的刃部還向背面翻卷，堅硬而光潔發(fā)亮，這類似于中醫(yī)刮痧的器械。因此骨錐和部分骨鏟很可能是用在原始醫(yī)療技術(shù)方面，如果能得到證明，將是對遠古人類生存能力和聰明才智的重大發(fā)現(xiàn)。
穿洞遺址出土如此有特色的骨器，不僅豐富了中國舊石器時代晚期骨器文化，增加了對這個時代加工骨器原始技術(shù)的了解，對研究我國舊石器時代骨器的類型、用途等問題提供了寶貴的基礎(chǔ)研究材料，也對研究遠古人類的在該地區(qū)的生存活動、探索當時人類對于環(huán)境資源的適應(yīng)方略等提供了難得的資料。
保護措施
1988年1月13日，穿洞遺址被中華人民共和國國務(wù)院公布為第三批全國重點文物保護單位。
2018年2月1日，安順市人民政府印發(fā)《安順市全面加強文物工作的實施方案》，加強穿洞遺址保護利用工作。
2022年6月24日，穿洞遺址第三次發(fā)掘啟動儀式在安順普定舉行。
歷史文化
穿洞文化
1979年出土的磨制骨器
普定穿洞遺址文化內(nèi)涵豐富，被命名為穿洞文化。穿洞人屬于舊石器時代晚期智人，晚期智人的智力比早期智人有顯著進步，被稱為“智人中的智人”，技術(shù)上有更多的創(chuàng)造。舊石器時代晚期，技術(shù)進步的一大標志就是出現(xiàn)了骨器和角器。這是人類技術(shù)史上的一大發(fā)明，經(jīng)過好幾十萬年才邁出了這艱難的一步。骨、角是那時制造工具的一種新材料，用它們制成的工具比石器要輕便得多。更重要的是，骨角器制作要求有更高的技術(shù)，因為骨和角的質(zhì)地堅硬而富有韌性，要把它們肢解并做成器物，比加工石器要困難得多，需要經(jīng)過切割、打磨、鉆孔、雕鑿等復雜工序。
穿洞遺址包含不同的文化類型，早期和晚期無論在石料、工藝技術(shù)及器形上都有明顯差異，在同一遺址中存在兩種文化類型的現(xiàn)象也是很獨特的?？梢愿Q見石器制造技術(shù)的演變；早期以錘擊法為主，偶爾使用砸擊法；晚期則是錘擊法、砸擊法退居次要地位，而以銳棱砸擊法為主。銳棱砸擊法是一種新的制造，有別于尋常的砸擊方法，具有區(qū)域性特征。這種新技術(shù)是水城人開創(chuàng)，以后經(jīng)興義人和穿洞人進一步發(fā)揚光大，成為貴州舊石器時代晚期的主旋律。在穿洞晚期文化層中，銳棱砸擊石核和銳棱砸擊石片越來越多，并用它們來制成石錘砍砸器、刮削器、尖狀器、刃狀器等工具。以銳棱砸擊法制成的石器，在四川、西藏、廣西、廣東、臺灣及菲律賓均有發(fā)現(xiàn)。然而，在時間上以貴州為最早，發(fā)展上也以貴州最為充分、最為典型。
傳統(tǒng)文化
穿洞遺址境域居住有漢、苗、布依、、彝族和白族等，不同的民族構(gòu)成了多元文化形態(tài)和諧共存、百花齊放的局面。如漢族的地戲、花燈、鐵水沖龍，苗族的蘆笙舞、板凳舞，布依族的銅鼓舞以及各類傳說、故事、碩歌、蠟染等。這些民族民間文化既相互融合，又鮮明地保存自己的民族文化傳統(tǒng)特色。這種多元共生，獨具特色的文化形態(tài)，匯聚和孕育出、、、等文化人物。
旅游信息
地理位置
穿洞遺址位于貴州省安順市普定縣城西南5千米處的新寨村。
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