跋 此瞿氏鐵琴銅劍樓所藏宋孝宗時(shí)本也。天祿琳瑯藏宋本二：一十二行，行二十二字；一十四行，行十九字，均

商頌 那，祀成湯也。微子至于戴公，其間禮樂廢壞。有正考甫者，得商頌十二篇，于周之大師，以那為首。猗與

呂氏家塾讀詩(shī)記卷第三十二 商頌 那，祀成湯也。微子至于戴公，其間禮樂廢壞。有正考甫者，得商頌十二篇，

魯頌 孔氏曰：此雖名為頌，而體實(shí)國(guó)風(fēng)，非告神之歌。駉頌僖公也。僖公能遵伯禽之法，儉以足用，寛以愛民，

呂氏家塾讀詩(shī)記卷第三十一 魯頌 孔氏曰：此雖名為頌，而體實(shí)國(guó)風(fēng)，非告神之歌。駉頌僖公也。僖公能遵伯禽

閔予小子之什 閔予小子，嗣王朝于廟也。 朱氏曰：成王免武王之喪而朝于廟，玩其辭，知其哀未忘也。 閔予

呂氏家塾讀詩(shī)記卷第三十 閔予小子之什 閔予小子，嗣王朝于廟也。 朱氏曰：成王免武王之喪而朝于廟，玩其

臣工之什 臣工，諸侯助?遣于廟也。 譙郡張氏曰：先王深知禮義之本原，起于稼穡之際，故其于農(nóng)事，常首先

呂氏家塾讀詩(shī)記卷第二十九 臣工之什 臣工，諸侯助?遣于廟也。 譙郡張氏曰：先王深知禮義之本原，起于稼

周頌 蘇氏曰：周頌皆有所施于禮樂，蓋因禮而作頌，非如風(fēng)雅有徒作而不用者也。 清廟，祀文王也。周公既成

呂氏家塾讀詩(shī)記卷第二十八 周頌 蘇氏曰：周頌皆有所施于禮樂，蓋因禮而作頌，非如風(fēng)雅有徒作而不用者也。

蕩之什 蕩，召穆公傷周室大壞也。 歐陽(yáng)氏曰：穆公見厲王無道，知其必亡，而自傷周室爾。所以言不及厲王，

呂氏家塾讀詩(shī)記卷第二十七 蕩之什 蕩，召穆公傷周室大壞也。 歐陽(yáng)氏曰：穆公見厲王無道，知其必亡，而自

生民之什 生民，尊祖也。后稷生于姜嫄，文武之功起于后稷，故推以配天焉。厥?生民，時(shí)維姜嫄。生民如何，

呂氏家塾讀詩(shī)記卷第二十六 生民之什 生民，尊祖也。后稷生于姜嫄，文武之功起于后稷，故推以配天焉。厥?

正大雅 說已見正小雅文王之什。 文王，文王受命作周也。 張氏曰：文王之于天下，都無所與，惟正已而巳。

呂氏家塾讀詩(shī)記卷第二十五 正大雅 說已見正小雅文王之什。 文王，文王受命作周也。 張氏曰：文王之于天

都人士之什 都人士，周人。刺衣服無常也。古者長(zhǎng)民，衣服不貳，從容有常，以齊其民，則民德歸壹。傷今不復(fù)

呂氏家塾讀詩(shī)記卷第二十四 都人士之什 都人士，周人。刺衣服無常也。古者長(zhǎng)民，衣服不貳，從容有常，以齊

桑扈之什 桑扈，刺幽王也。君臣上下，動(dòng)無禮文焉。 呂氏曰：桑扈之詩(shī)作，則君臣肆其心，易其事矣。 交交

呂氏家塾讀詩(shī)記卷第二十三 桑扈之什 桑扈，刺幽王也。君臣上下，動(dòng)無禮文焉。 呂氏曰：桑扈之詩(shī)作，則君

北山之什 北山，大夫刺幽王也。役使不均，已勞于從事，而不得飬其父母焉。 陟彼北山，言采其杞。偕偕士子

呂氏家塾讀詩(shī)記卷第二十二 北山之什 北山，大夫刺幽王也。役使不均，已勞于從事，而不得飬其父母焉。 陟

小旻之什 小旻，大夫刺幽王也。 呂氏曰：小旻、小宛、小弁、小明。言小者，篇在小雅，恐與大雅相亂以別之

呂氏家塾讀詩(shī)記卷第二十一 小旻之什 小旻，大夫刺幽王也。 呂氏曰：小旻、小宛、小弁、小明。言小者，篇

祈父之什 祈父刺宣王也。 范氏曰：讀詩(shī)至于庭燎未甞，不嘆古之君子愛其君之至也。知其將失也，則就其美而

呂氏家塾讀詩(shī)記卷第二十 祈父之什 祈父刺宣王也。 范氏曰：讀詩(shī)至于庭燎未甞，不嘆古之君子愛其君之至也

彤弓之什 彤弓，天子錫有功諸侯也。 范氏曰：先王知天下諸侯之不可無長(zhǎng)，故為之方伯連帥以維之。其有功，

呂氏家塾讀詩(shī)記卷第十九 彤弓之什 彤弓，天子錫有功諸侯也。 范氏曰：先王知天下諸侯之不可無長(zhǎng)，故為之

南陔之什 南陔，孝子相戒以養(yǎng)也。白華，孝子之絜白也。 華黍，時(shí)和歳豐。冝，黍稷也。 由庚，萬(wàn)物得由其