道士游行山澤祝法三十 道士游行五岳，履渉川澤，當行三天正一之祝，威試召靈致仙之法。登山之初，當先于山

上清法服二十九 上清法服，紫青作帔，紫于外，青于內，帔長四尺九寸，以應四時之數(shù)，廣五尺五寸，以法天地

仙相十敗法二十八 第一敗勿好淫，淫則魂液外漏，精光枯竭，神燋魄散，骨薄髓穢，魂號靈府，上聞天關，三宮

仙禁七傷法二十七 凡學士玄記有名，身合仙相，則應自然合真，而有： 第一之傷，帶真行偽，淫色喪神，魂液

行道服氣存思三真法二十六 上元宮泥丸中，其神赤子，字元先，一名帝卿；中元宮絳房中，心是也，其神真人，

施安齋堂五方符法二十五 安齋堂五方招靈致真攝魔之符，書符都畢，先北向叩齒三十六通，微祝曰：九天有命，

審察耳鳴吉兇法二十四 耳中忽聞瀬水聲，雷電及鼓鳴者，是體中勞損，心藏極弊，不能味真注生，而淫放喪亂，

道士聞耳鳴祝法二十三 聞耳鳴者，錯手掩耳，而祝曰： 赤子在宮，九真在房，請聽神命，亦察不祥，太一流火

道士叩齒節(jié)度法二十二 凡上清叩齒咽液之法，皆各有方，先后有次，不得亂雜，使真靈混錯也。夫叩齒以命神，

玉帝祝鬼衞靈上法二十一 玉帝祝曰：九天有命，上奉玉清，促召千真，俱?帝庭，太一下觀，?皇翼形，鑒察萬

道士傳授先求感應法二十 凡傳授上法之時，有經之師當先求感應，然后傳之。當入室燒香，宻禱神明，乃心拜經

道士自按摩法十九 道士自按摩頭面之法，求道要，先令目清耳聰，為事主也。且耳目是尋真之梯級，綜靈之門戸

齋食先祝法十八 凡道士入室齋戒之時，臨食常以左手持筯，?盤三通，乃祝曰： 二玄上道，四極清泠，太一帝

浴身及洗手面法十七 凡道士浴身及洗手面之時，先臨水啄齒三通，乃祝曰： 四大開朗，天地為常，玄水澡穢，

理發(fā)及沐頭祝法十六 凡道士理發(fā)將髻，及沐頭將散發(fā)之時，先啄齒七通，乃祝曰： 太帝散華，玄歸大神，今時

上經解殗法十五 凡道士見死尸血穢之物，當以朱一銖，散納水中，以洗目漱口，洗手足畢，入室正寢，交手心上

救助月蝕法十四 紫書訣言：月蝕之日，是其夕當出中庭，取清水一盆，兆身操刀一口，臨水向月叩齒十六通，仰

救助日蝕法十三 紫書訣言：是日當露出中庭，以明鏡向日，兆身操大刀一口，南向叩齒三十六通，仰祝曰： 日

施用神杖法十二 道士欲施用神杖法，當叩齒三十六通，思五帝直符吏各一人，衣隨方色，有五色之光，流煥杖上

施用神?法十一 元始太真，素靈高尊，太帝皓映，洞朗八門，五老告命，無幽不聞，上御九天，中制酆山，下領

占居山宅吉兇法十 洞淵九地三十六音內銘，出外國放品經，占道士欲居山宅及居家宅舍吉兇法。洞淵九地三十六

行道見他死尸法九 紫書訣言：凡上學之士，游更世路，忽于道次遇見死尸穢，氣干身，兆當行二十四歩止，此向

煉祝死尸法八 紫書訣言：凡修上清之道，兆身父母伯叔兄弟，于世上死亡，兆身未得絕跡，故在人中，身履死殗

齋見不祥之物法七 道士齋入室，有不祥之物者，當行北帝祝畢方，先叩左齒三十六通，祝曰：二象廻傾，玄一之

制祝鬼魅法六 凡道士行來獨宿有魔精惡鬼之地，當叩左齒三十六通，閉氣微祝曰： 太帝陽元，四羅幽關，千妖

得吉夢法四 尸學士夢想有婦女人，衣紫羅衣，持案食來，受而食之，勿畏惡之也，此食盡是東海珍彩之屬，或是

辟惡夢法三 若數(shù)遇惡夢者，一曰白妖，二曰心試，三曰尸賊。厭消之方，若夢覺，以左手捻人中二七過，啄齒二

制七魄法二 月朔、月望、月晦夕，是此時也，七魄流蕩，游走穢濁，或交通血食，往鬼來魅，或與死尸共相關入

拘三魂法一 出上經靈書紫文中 道士當先檢制魂魄，消滅尸鬼，常以月晦朔之日，及庚申、甲寅之日，當清齋入

上清修行經訣 拘三魂法一 出上經靈書紫文中 道士當先檢制魂魄，消滅尸鬼，常以月晦朔之日，及庚申、甲寅