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服氣精義論
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輕識(shí)古籍
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養(yǎng)五藏五行氣法
養(yǎng)五藏五行氣法 春以六丙之日,時(shí)加巳,食氣百二十助于心,令心勝肺,無令肺傷肝,此養(yǎng)肝之義也。 夏以六
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服三五七九氣法
服三五七九氣法 徐徐以鼻微引氣,納之三,以口一吐死氣,久久便三氣。次后引五氣,以口一吐死氣,久久便五
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服六戊氣法
服六戊氣法 氣旦先從甲子旬,起向辰地,舌料上下齒,取津液,周旋三至而一咽,止。次向寅,次向子,次向戍
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服氣論
服氣論 夫氣者,胎之元也,形之本也。胎既誕矣,而元精巳散,形既動(dòng)矣,而本質(zhì)漸弊。是故須納氣以凝精,保
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服真五牙法
服真五牙法 每以清旦宻呪曰: 東方青牙,服食青牙,飲以朝華。祝訖,舌料上齒表,舐唇漱口,滿而咽之三。
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五牙論
五牙論 夫形之所全者,本于藏府也。神之所安者,質(zhì)于精氣也。雖稟形于五神,巳具其象,而體衰氣耗,乃致凋
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服氣精義論
服氣精義論 天臺(tái)白云子述 夫氣者,道之幾微也。幾而動(dòng)之,微而用之,乃生一焉,故混元全乎太易。夫一者,
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