洫 謹(jǐn)按周禮，十里為成，成間廣八尺，深八尺，故謂之洫。論語曰：禹盡力乎溝洫。風(fēng)俗通義山澤第十： 余在

溝 謹(jǐn)按周禮：溝者，溝也，廣四尺，深四尺。漢書：髙祖與項(xiàng)羽要割鴻溝以東為楚。是也。鴻溝在滎陽縣。

渠 謹(jǐn)按：傳曰：渠者，水所居也。秦時(shí)韓人鄭國(guó)穿渠，孝武帝時(shí)，趙中大夫白公復(fù)穿渠，故其語曰：田于何所？

陂 謹(jǐn)按傳曰：陂者，繁也，言因下鐘水以繁利萬物也。今陂皆以漑灌，今汝南冨陂縣是也。

湖 謹(jǐn)按春秋國(guó)語：伍子胥諌呉王與我爭(zhēng)五湖之利，非越乎？及越滅呉，范蠡乗扁舟于五湖。湖者，言流瀆四面所

沉 謹(jǐn)按傳曰：沉者，莾也，言其平望莾莾無涯際也。沉澤之無水，斥鹵之?也。今俗語亦曰沉

澤 謹(jǐn)按尚書：雷夏既澤。詩云：彼澤之陂，有蒲與荷。傳曰：水草交厝，名之為澤。澤者，言其潤(rùn)澤萬物，以阜

藪 謹(jǐn)按爾雅：藪者，澤也。藪之為言厚也。草木魚鱉，所以厚養(yǎng)人君與百姓也。魯有泰野，?有泰陸。秦有陽紆

阜 謹(jǐn)按詩云：如山如阜春秋?氏傳：魯公伯禽宅曲阜之地阜者茂也。言平地隆踴不屬于山陵也。今曲阜在魯城中

墟 謹(jǐn)按：尚書舜生姚墟。傳曰：郭氏之墟。墟者，虛也。郭氏，古之諸侯，善善不能用，惡惡不能去，故善人怨

丘 謹(jǐn)按尚書：民乃降丘度土。堯遭洪水，萬民皆山棲巢居，以避其害。禹決江?河，民乃下丘，營(yíng)度爽塏之場(chǎng)而

陵 謹(jǐn)按詩云：如山如陵。易曰：伏戎于莾，升其髙陵。又天險(xiǎn)不可升，地險(xiǎn)山川丘陵。春秋?氏傳曰：殽有二陵

京 謹(jǐn)按爾雅：丘之絕髙大者為京。謂非人力所能成，乃天地性自然也。春秋。?氏傳：莫之與京。國(guó)語：趙文子

麓 謹(jǐn)按：尚書：堯禪舜，納于大麓。麓，林屬于山者也。春秋沙麓崩。傳曰：麓者，山足也。詩云：瞻彼旱麓。

林 謹(jǐn)按：詩云：殷啇之旅，其?如林。傳曰：山林之士，徃而不能反。禮記：將至泰山，必先有事于配林。林，

四瀆 河出燉煌塞外昆侖山，發(fā)源注海。易河出圖，圣人則之。禹貢：九河既道。詩曰：河水洋洋。廟在河南滎陽

五岳 東方泰山。詩云：泰山巖巖，魯邦所瞻。尊曰岱宗。岱者，長(zhǎng)也。萬物之始，隂陽交代，云觸石而出，膚寸

風(fēng)俗通義山澤第十 孝經(jīng)曰：圣不獨(dú)立，智不獨(dú)治，神不過天地，同靈造虛，由立五岳，設(shè)三臺(tái)。傳曰：五岳視三

世間人家多有見赤白光為變恠者 謹(jǐn)按太尉梁國(guó)橋玄公祖為司徒長(zhǎng)史，五月末所于中門外臥，夜半后，見東壁正白

世間多有虵作恠者 謹(jǐn)按車騎將軍巴郡馮緄鴻?為議郎，發(fā)綬笥，有二赤虵，可長(zhǎng)二尺，分南北走，大用憂怖。許

世間多有伐木血出以為恠者 謹(jǐn)按桂陽太守江夏張遼，叔髙去?令家居買田。田中有大樹十余圍，扶?蓋數(shù)畒，地

世間多有精物妖恠百端 謹(jǐn)按魯相右扶風(fēng)臧仲英為侍御史，家人作食，設(shè)按欻，有不清塵土，投汚之炊，臨熟，不

世間多有狗作變怪 樸殺之以血涂 門戸，然眾得咎殃。 謹(jǐn)按桂陽太守汝南李叔堅(jiān)，少時(shí)為從事，在家，狗人立

世間亡者多有見神 語言飲食其家 信以為是，益用悲傷。 謹(jǐn)按司空南陽來季德，停喪在殯，忽然坐?床上，顏

世間多有亡人魄持其家語聲氣所說良是 謹(jǐn)按陳國(guó)張漢直到南陽，從京兆尹延叔堅(jiān)讀左氏傳。行后數(shù)月，鬼物持其

石賢士神 謹(jǐn)按汝南汝陽彭氏墓路頭立一石人，在石獸后。田家老母到市買數(shù)片餌，暑熱行疲，頓息石人下，小瞑

李君神 謹(jǐn)按。汝南南頓張助于田中種禾，見李核，意欲持去。頋見空桑中有土，因殖種，以余漿溉灌。后人見桑

鮑君神 謹(jǐn)按汝南鲖陽，有于田得麏者，其主未往取也。啇車十余乘，經(jīng)澤中行，望見此麏著繩，因持去，念其不

會(huì)?俗多淫祀 好卜筮民一以牛?巫祝賦歛受謝，民畏其口，懼被祟，不敢拒逆。是以財(cái)盡于鬼神，產(chǎn)匱于?。或

九江逡遒有唐居山名 有神眾巫共 為取公嫗?易，男不得復(fù)娶，女不得復(fù)嫁。百姓若之 謹(jǐn)按。時(shí)太守宋均到官