寺釋教宗主兼領(lǐng)五山寺?公塔銘 今天子至元 元年，太中大夫廣智全悟大禪師住持大龍翔集慶寺?公上謝事之請

釋教宗主兼領(lǐng)五山寺笑隱?公行道記 自大慧杲禪師大弘臨濟(jì)之宗于東南，晩得佛照光以為之嗣，北磵簡傳之，至

題圜鑒禪師手帖 圜鑒禪師，居仰山三十年，初??奪，復(fù)火其寺。氣剛?不折?于人，而施?川輸云委，不十年

題中?和尙語 中峰之道，如太虛空，雖以百寶五釆粧飾之，而不加麗，或翳之以塵坌，積之以糞穢，而不加汚。

又題歸去來辭后 予初住杭?國時，松雪翁作疏勸請，以?國囘祿后，復(fù)書字?百幅，與予作人事，以干施?。臨

題松雪翁畫佛 李伯時畫馬，有譏之?謂，用心久熟，他日必墮馬腹中，于是攺畫佛菩薩天人之像。松雪翁初工畫

題古智和尙語錄 天衣受道于雪竇，而不敢通嗣書，尊師道也。東山嗣白云，而曰先師語拙，彰大用也。師資授受

題石芝法師顯應(yīng)錄 佛之闡化，至法蕐而群機(jī)普被，方暢本懷。以涅槃時至，乃為諸弟子悉皆授記作佛，猶周武以

題石窗恭禪師偈 右石窗禪師示徒長偈，詳密委曲，似乃?寶鏡三昧，其家法授受有自來矣。孰若黃檗接臨濟(jì)施六

題佛智禪師示眾語 先師于提唱，未嘗搆思，升堂小參，侍?錄以呈，稍久??矣。嘗聞古德開示，只要得處穩(wěn)當(dāng)

題水陸齋文后 吾教之化，與世教理大同，而事有詳略之?耳。世之教止于人道，又特詳于中國，若四裔八極之外

題大慧禪師示廖等觀偈 佛日?，負(fù)剛?之氣，縱無礙之辯，發(fā)揮道玅，信筆而書，肆口而說，袞袞萬言不竆。蘇

題佛智禪師語 佛智晩居仰山，學(xué)??趨之，如百川赴海。延?己未春，臨江普天涯侍香，時師示微疾，天涯求書

題天目禮禪師帖 予當(dāng)過良?，聞老?言：天目禪師，退天童返錢唐，其受業(yè)諸孫，負(fù)行李歸故山凈相院，而禪師

題野庵無文帖 吾鄉(xiāng)諸寺，率多徒居。往時諸老訓(xùn)徒有法，或主巨剎，雖甚老歸，見其師必拱侍終日，凜然風(fēng)度可

題癡絕雪嵒二墨跡 開先一山和尙謂云：癡絕住山，以一篋付侍?，有求其語，令以?投篋中。定鐘后，令侍?以

題藏叟和尙榜語 百丈作淸?，而叢林大僃，有書狀，有藏主，有首座，將使禪?兼通經(jīng)教外典，欲其他日柄大法

題無準(zhǔn)天目癡絕三帖 無準(zhǔn)之徑截，天目之精密，癡絕之浩汗，三大老同時，而用處不同，于片紙之中，可以見其

題愚極和尙所書小參 馬?百丈以前，提唱依契經(jīng)而說。睦州云門而下，唱彌高而機(jī)益峻。然本色人，開口動舌，

題東湖無文墨跡 東湖無文，生同里，又同師笑翁，皆以高行重叢林。或謂宋季宗門提唱，流于時，?委靡不古，

題黃檗為唐宣宗受戒圖 唐宣宗始為光王時，宮中難作，易?服，避匿江南，居鹽官安國師會中，見黃檗運(yùn)公禮佛

題大慧禪師書后 漢之黨錮，如范滂輩，連累赴獄。至臨?，母子相訣，猶曰：得與善人同?且不恨。噫！士能以

題顏圣徒手卷 叢林老?相傳，四明顏圣徒不肯出世，嘗為教禪律三宗首座，寒?一衲。其于世泊如也，而詩語精

題血書行愿品 蕐嚴(yán)設(shè)教，由悲智行愿，而至無相無作無愿，入于一?法界。迨至末卷，復(fù)系以普賢十種弘愿。葢

題寶公菩薩大乘贊后 世尊初說蕐嚴(yán)，小機(jī)未入，如聾如啞，遂于鹿苑，轉(zhuǎn)四諦十二行法輪。至方等會上，維摩居

定山和尙語錄序 雨之澤物，無用于風(fēng)云?電，然非風(fēng)云?電則不能?雨。道之精微，無事于言，然非言不能顯道

大悲經(jīng)呪序 梵語之譯于中土者，由諸師潤色，而文義粲然，惟神呪秘密不譯。若曰使人誦而嚴(yán)重之，以能感天地

竺源禪師注證道歌序 神光見達(dá)磨，三拜起立，付以衣法。真覺參曹谿，遶床振錫，而定宗旨。葢心法之精微，非

月江和尙語錄序 予初游方時，月江禪師已出世說法。雖辱交三十余年，而以不及預(yù)參，徒久?爐?為恨。至治?

無境銘 至人玩世，不與物嬰，物我同體，心與境冥。倏?千變，紛乎萬?，聞見不?，?為色聲？毋隳?城，毋