搜索
下載APP
大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)臆說
收藏
輕識古籍
54瀏覽 - 更新至第164篇
○汝雖談?wù)f因縁自然至如何自欺尚留觀聴
○汝雖談?wù)f因縁自然至如何自欺尚留觀聴 文有三?:初則雖逹無戲論法,菩提涅槃,尚在遙遠(yuǎn),必須修證,非多
輕識古籍
0
○菩提涅槃尚在遙遠(yuǎn)至秪益戲論
○菩提涅槃尚在遙遠(yuǎn)至秪益戲論 法身有證徳,智身有報(bào)徳,涅槃?dòng)?徳。菩提者,?智身也。能悟合然俱離離合
輕識古籍
0
○若悟本頭識知狂走至此句方名無戲論法
○若悟本頭識知狂走至此句方名無戲論法 此中還指初文為結(jié)。若悟頭本自然,本自其然、識知狂走、因縁自然,
輕識古籍
0
○阿難演若逹多頭本自然至頭本無妄何為狂走
○阿難演若逹多頭本自然至頭本無妄何為狂走 文分三?:初則總言頭本自然,謂無自然,無不自然。以自然之名
輕識古籍
0
說殺盜婬業(yè)至因縁自然理窮于是
說殺盜婬業(yè)至因縁自然理窮于是 阿難前聞非因非縁非自然非和合,似有契入,故說偈讃佛。?聞三縁?故三因不
輕識古籍
0
外得
外得 上文引喻將終,故勸不隨分別,則知本有菩提,非從外得。恐未悟者,定執(zhí)菩提要因修得。蓋他經(jīng)皆云歷劫
輕識古籍
0
○汝但不隨分別世間至何藉劬勞肻綮修證
○汝但不隨分別世間至何藉劬勞肻綮修證 所言狂者,何謂也??分別心是。若不分別,則世出世間、自他諸法、
輕識古籍
0
○佛言妙覺明圓本圓明妙至妄性如是因何為在
○佛言妙覺明圓本圓明妙至妄性如是因何為在 妙覺明圓,本圓明妙,?體用無二圓滿也。以妙覺故,不妨隨縁。
輕識古籍
0
滿至是人心狂更無他故
滿至是人心狂更無他故 滿慈初問:云何忽生山河大地?次問,地水火風(fēng)不合相容,以及七大中,循業(yè)發(fā)現(xiàn),隨眾
輕識古籍
0
○譬如琴瑟箜篌琵琶至愛?小乘得少為足
○譬如琴瑟箜篌琵琶至愛?小乘得少為足 上云,用世語言,入佛知見,非也。然亦不可盡廢。凡夫執(zhí)有迷空,二
輕識古籍
0
○而如來藏本妙圓心至用世語言入佛知見
○而如來藏本妙圓心至用世語言入佛知見 以理融事,則一切俱非。以事融理,則一切俱?。事理雙照,則凡圣宛
輕識古籍
0
明性
明性 阿難以色空相傾相奪,而如來藏,循業(yè)發(fā)現(xiàn),故有世間相,用答滿慈云何忽生山河大地,此中不生不滅合如
輕識古籍
0
勞有世間相
勞有世間相 虛空是一,諸相是?,一?發(fā)揮,不相障礙,亦不混雜。以不礙故,日照則明,云屯則暗;以不雜故
輕識古籍
0
○佛告富樓?譬如迷人至菩提涅槃亦復(fù)如是
○佛告富樓?譬如迷人至菩提涅槃亦復(fù)如是 方本不移,迷者?執(zhí),若悟本方,自悔其癡。所以十方如來及大菩薩
輕識古籍
0
○富樓?言若此妙覺本妙覺明至何當(dāng)復(fù)生
○富樓?言若此妙覺本妙覺明至何當(dāng)復(fù)生 意謂本妙覺明,生佛無?。無?則最初無故,妄動(dòng)生此山河大地,如此
輕識古籍
0
○富樓?想愛同結(jié)至以是因縁業(yè)果相續(xù)
○富樓?想愛同結(jié)至以是因縁業(yè)果相續(xù) 父母子孫,具指四生,非特人道。故圓覺曰:卵生胎生濕生化生,皆因婬
輕識古籍
0
○見明色發(fā)明見想成至以是因縁眾生相續(xù)
○見明色發(fā)明見想成至以是因縁眾生相續(xù) 非局而局,故見明覺之色,是亦因能而見所也。非見而見,還復(fù)因所而
輕識古籍
0
○復(fù)次富樓?明妄非他至同業(yè)相纒合離成化
○復(fù)次富樓?明妄非他至同業(yè)相纒合離成化 明覺之妄,豈有他???在覺明,是謂因能立所也。覺明何以為??
輕識古籍
0
○覺明空昩相待成揺至以是因縁世界相續(xù)
○覺明空昩相待成揺至以是因縁世界相續(xù) 妙覺本明,元無能所。由空昩故,能所成待。故因能覺立所明,還因所
輕識古籍
0
○如是擾亂相待生勞至彼無同?真有為法
○如是擾亂相待生勞至彼無同?真有為法 真性本無能所,而能所妄立,故成擾亂。能因所立,所因能成,逓互生
輕識古籍
0
○性覺必明妄為明覺至因此復(fù)立無同無?
○性覺必明妄為明覺至因此復(fù)立無同無? 釋成上文無所明則無明覺之妄。有所明非是性覺之明。若無所明者,非
輕識古籍
0
○佛言富樓?如汝所言清凈本然至覺湛明性
○佛言富樓?如汝所言清凈本然至覺湛明性 性覺妙明者,明?非明也。本覺明妙者,無覺?覺也。以真體無明而
輕識古籍
0
○?時(shí)世尊告冨樓?至欽佛法音黙然承聴
○?時(shí)世尊告冨樓?至欽佛法音黙然承聴 有世俗諦,有勝義諦。聲聞破有入空,以證勝義。故上文云:十方如來
輕識古籍
0
○又如來說地水火風(fēng)至欽渇如來無上慈誨
○又如來說地水火風(fēng)至欽渇如來無上慈誨 上文執(zhí)性難相,清凈本然,不應(yīng)忽生山河大地。此中執(zhí)相難性,空色不
輕識古籍
0
○世尊若復(fù)世間一切根塵至次第遷流終而復(fù)始
○世尊若復(fù)世間一切根塵至次第遷流終而復(fù)始 ? 慈已證真空,未諳妙有。以真空故,理合清凈本然,未知妙有
輕識古籍
0
△?時(shí)冨樓?彌多羅尼子至所說法音尚紆疑悔
△?時(shí)冨樓?彌多羅尼子至所說法音尚紆疑悔 滿慈先說如來四諦法門,佛推第一,?則微妙開示。第一義諦,尚
輕識古籍
0
○愿?得果成寳王至爍迦羅心無動(dòng)轉(zhuǎn)
○愿?得果成寳王至爍迦羅心無動(dòng)轉(zhuǎn) 法身有證徳故言獲;智身有報(bào)徳故言成;化身有大恩徳故,度恒沙之眾。法
輕識古籍
0
○妙湛總持不動(dòng)尊至不歷?祗獲法身
○妙湛總持不動(dòng)尊至不歷?祗獲法身 妙湛?真諦般若,總持?俗諦解脫,不動(dòng)尊?中道法身。初則阿難啟請妙奢
輕識古籍
0
來前說偈讃佛
來前說偈讃佛 始于征心辨見,終于七大徧融。中間縱奪破斥,發(fā)明真心藏性,謂之微妙開示也。向執(zhí)身外有身,
輕識古籍
0
○?時(shí)阿難及諸大眾?佛如來微妙開示至于如
○?時(shí)阿難及諸大眾?佛如來微妙開示至于如
輕識古籍
0
加載更多
受含着攻的根睡觉不拨出h文
|
狂操狂射美女逼
|
tickling欧美裸乳丨vk
|
欧美成人精品
|
玩弄牲欲强老熟女tp121cc
|
挺进太深了h御宅屋
|
欧美一级黄色片免费看
|
一级国产黄色视频
|
日日干天天干天天操B日日操B天天吊
|
秋霞丝鲁片一区二区三区手机在绒免
|