十六論裝制 大法爲(wèi)丹裝制，手法最爲(wèi)要緊。倘不明此，須有眞鉛眞土等匱，則子母混雜，新舊相參，孰是孰非，

十五論作虀 凡用草煑制諸石，皆以新草汁爲(wèi)良。安知一草制一藥，若非有毒，其藥不死。人視之雖不見其毒藥，

十四論煙煤 煙煤乃草木之神炁，丹?家亦多用此?？F其精神不足制養(yǎng)諸石，末見全功。若用本草煑鍊過(guò)，卻以煙

十三論灰霜 灰霜乃草木之精液，味鹹，惟毒，殘賊五金，丹?家所以多不敢用。若以煑鍊八石，立能拒火，功力

十二論點(diǎn)化 刀圭入口，換骨成仙。錙銖入質(zhì)，易賤爲(wèi)貴。非丹頭之至靈，造化之至妙，何由竟灌漑於骨髓哉，此

十一論澆淋 澆淋亦轉(zhuǎn)制法耳，但八石伏火，皆可轉(zhuǎn)制。惟有澆淋一法，須用朱靈二砂，草伏住火，入母養(yǎng)令眞死

十論制轉(zhuǎn) 修鍊者不患爲(wèi)母之爲(wèi)難，惟患轉(zhuǎn)制之爲(wèi)難。若明轉(zhuǎn)制之理，則一可成十，十可成百，生生變化，無(wú)有窮

九諭假借 古云：家有死三黃，不用置田莊。又云：家有眞死砒，金銀爛如泥。此說(shuō)固然不明，假借其理，幽微未

八論用母 凡奪天地造化，修鍊金丹，唯水銀一味而巳。須假祖炁，以全其質(zhì)。猶嬰兒在母胞胎中，神炁溫養(yǎng)，方

七論用鉛 仙經(jīng)云：用鉛不用鉛，卻向鉛中作。及至用鉛時(shí)，用鉛還是錯(cuò)，蓋常至此而疑之曰：用鉛是錯(cuò)，則不可

六論三白 經(jīng)云：?砂在五金爲(wèi)賊，五金皆畏之，附砒粉可通造化。又云：砒霜草伏眞死，可以點(diǎn)銅爲(wèi)銀。與粉霜

五論三黃 凡修鍊三黃，須當(dāng)知藥性火候。茍不究其藥性之緩急，火候之輕重，悉成灰燼，雖悔何及。硫內(nèi)稟純陽(yáng)

四諭三砂 大凡制汞成寳，須要子母留戀，夫婦歡合，方能成丹，舍此而求不可。汞以硫爲(wèi)夫，金銀爲(wèi)母，得硫則

三論眞汞凡汞 按八石本草云：朱砂，乃隂中金液，與離宮所交之炁，下降入地，結(jié)汞而成，借南方爲(wèi)體。所以眞

二論眞鉛凡鉛 眞人云：眞鉛不與世鉛同，修鍊全憑造化工。一鼎可藏龍與虎，方知宇宙在其中。此言眞鉛奧妙，

一論眞土凡土 土爲(wèi)天地之中炁，功能攅簇五行，生育萬(wàn)物。金得土則生，木得土則旺，水得土則止，火得土則息

丹房奧論 學(xué)仙子程了一著 一論眞土凡土 土爲(wèi)天地之中炁，功能攅簇五行，生育萬(wàn)物。金得土則生，木得土則

丹房奧論序 竊謂金丹大藥，上全隂陽(yáng)升降，下順物理迎逢。聖人所謂格物致知，大槩不過(guò)子母相生，夫婦配偶之