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丹房奧論
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輕識(shí)古籍-繁體
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十六論裝制
十六論裝制 大法爲(wèi)丹裝制,手法最爲(wèi)要緊。倘不明此,須有眞鉛眞土等匱,則子母混雜,新舊相參,孰是孰非,
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十五論作虀
十五論作虀 凡用草煑制諸石,皆以新草汁爲(wèi)良。安知一草制一藥,若非有毒,其藥不死。人視之雖不見其毒藥,
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十四論煙煤
十四論煙煤 煙煤乃草木之神炁,丹?家亦多用此??F其精神不足制養(yǎng)諸石,末見全功。若用本草煑鍊過(guò),卻以煙
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十三論灰霜
十三論灰霜 灰霜乃草木之精液,味鹹,惟毒,殘賊五金,丹?家所以多不敢用。若以煑鍊八石,立能拒火,功力
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十二論點(diǎn)化
十二論點(diǎn)化 刀圭入口,換骨成仙。錙銖入質(zhì),易賤爲(wèi)貴。非丹頭之至靈,造化之至妙,何由竟灌漑於骨髓哉,此
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十一論澆淋
十一論澆淋 澆淋亦轉(zhuǎn)制法耳,但八石伏火,皆可轉(zhuǎn)制。惟有澆淋一法,須用朱靈二砂,草伏住火,入母養(yǎng)令眞死
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十論制轉(zhuǎn)
十論制轉(zhuǎn) 修鍊者不患爲(wèi)母之爲(wèi)難,惟患轉(zhuǎn)制之爲(wèi)難。若明轉(zhuǎn)制之理,則一可成十,十可成百,生生變化,無(wú)有窮
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九諭假借
九諭假借 古云:家有死三黃,不用置田莊。又云:家有眞死砒,金銀爛如泥。此說(shuō)固然不明,假借其理,幽微未
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八論用母
八論用母 凡奪天地造化,修鍊金丹,唯水銀一味而巳。須假祖炁,以全其質(zhì)。猶嬰兒在母胞胎中,神炁溫養(yǎng),方
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七論用鉛
七論用鉛 仙經(jīng)云:用鉛不用鉛,卻向鉛中作。及至用鉛時(shí),用鉛還是錯(cuò),蓋常至此而疑之曰:用鉛是錯(cuò),則不可
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六論三白
六論三白 經(jīng)云:?砂在五金爲(wèi)賊,五金皆畏之,附砒粉可通造化。又云:砒霜草伏眞死,可以點(diǎn)銅爲(wèi)銀。與粉霜
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五論三黃
五論三黃 凡修鍊三黃,須當(dāng)知藥性火候。茍不究其藥性之緩急,火候之輕重,悉成灰燼,雖悔何及。硫內(nèi)稟純陽(yáng)
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四諭三砂
四諭三砂 大凡制汞成寳,須要子母留戀,夫婦歡合,方能成丹,舍此而求不可。汞以硫爲(wèi)夫,金銀爲(wèi)母,得硫則
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三論眞汞凡汞
三論眞汞凡汞 按八石本草云:朱砂,乃隂中金液,與離宮所交之炁,下降入地,結(jié)汞而成,借南方爲(wèi)體。所以眞
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二論眞鉛凡鉛
二論眞鉛凡鉛 眞人云:眞鉛不與世鉛同,修鍊全憑造化工。一鼎可藏龍與虎,方知宇宙在其中。此言眞鉛奧妙,
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一論眞土凡土
一論眞土凡土 土爲(wèi)天地之中炁,功能攅簇五行,生育萬(wàn)物。金得土則生,木得土則旺,水得土則止,火得土則息
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丹房奧論
丹房奧論 學(xué)仙子程了一著 一論眞土凡土 土爲(wèi)天地之中炁,功能攅簇五行,生育萬(wàn)物。金得土則生,木得土則
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丹房奧論序
丹房奧論序 竊謂金丹大藥,上全隂陽(yáng)升降,下順物理迎逢。聖人所謂格物致知,大槩不過(guò)子母相生,夫婦配偶之
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