鍊炁成神章第十 當(dāng)此之時(shí)，氣脈調(diào)和，精神爽快，曦然如浴之方起，睡之正醒，夫婦合歡，子母留戀。自神抱其

動靜升降章第九 動極生靜，靜極生動，一動一靜互，爲(wèi)其用而已矣！如天地之妙，其動也闢，其靜也翕，不闢則

神氣交媾章第八 既能愼言語，節(jié)飲食，省睡眠，然後行內(nèi)鍊採藥之方，坐禪修幻之法，次第而行之。由先天之母

修鍊三治章第七 夫修鍊之法，當(dāng)先愼言語，次節(jié)飲食，其次省睡眠，此三者，乃修仙修佛之大關(guān)鍵也。胡爲(wèi)而言

虛無生化章第六 天地之外，曰太虛太無，總曰虛無，又曰虛空。以無心，故虛故無，虛則能容，無則能化。是以

金丹作爲(wèi)章第五 鍊金丹者，以形譬鼎器，氣喻藥物，神喻火功。忘機(jī)絶慮，收視返聽，使精神魂魄意，五者不泄

形神玄用章第四 形者，神氣之舍；神者，形氣之主。形氣非神，塊然一物，靈神非形氣，則茫然無歸宿之地。嗚

先天後天章第三 天地之炁有二，未受胎已前，謂之先天，又謂之母炁。其爲(wèi)炁也，至大至剛，充塞天地，周流六

性命根蒂章第二 神仙云：人在母腹中，其臍帶與母臍帶相連，母呼亦呼，母吸亦吸。及乎降誕，剪去臍帶，然後

一炁化生章第一 神者，性也，有天地之性，有氣質(zhì)之性。父母未生已前，即天地之性；父母既生之後，即氣質(zhì)之

太上修真玄章 一炁化生章第一 神者，性也，有天地之性，有氣質(zhì)之性。父母未生已前，即天地之性；父母既生