江南論鄉(xiāng)飲酒禮書 昨日送貢士堂上得觀大禮之器，見籩豆破折，尊盂穿漏，生徒倦怠，不稱其服，賔主向背，不

論江陵?老書 太原王生嘗移?老書，以江陵故楚也，子胥親逐其君臣，夷其墳?zāi)梗页酥鶎b怨也，而江陵反

謝舊恩書 蛻嘗感近世知已隳離，交道沈廢，不忍終日疚之於心，思出其門閭，上謁於公卿。水行吳楚之城，陸走

投知已書 復(fù)何事哉？弓矢乎，制敵之事，今爲導(dǎo)衛(wèi)羽儀。金革乎，勇衆(zhòng)之噐，今爲節(jié)奏和聲。射宮蓬蒿，幽燕少

唐劉蛻集第六卷 投知已書 答知已書 論江陵?老書 江南論鄉(xiāng)飲酒禮書 投知已書 復(fù)何事哉？弓矢乎，制敵

與京西幕府書 漢武帝聞子虛賦，初恨不與相如同時旣，而復(fù)喜其人之在世也。若然者，居蓬蒿而名聞於天子，富

移史館書 蛻早懷忿懥，常有所欲言，而卒不得發(fā)。今雖蠱惑病妄，猶將自復(fù)其意，況逢足下以中正許身，以仁義

與韋員外書 蛻性甚冥頑，識不及高，嘗以當今由文學(xué)求用，遲其顯遇，在執(zhí)事未知如何。蛻輙自愛，而庶幾不惑

上禮部裴侍郞書 臨其事，不能茍有待而先自請者。閣下以爲難乎。贊功論美近乎謟。飾詞言巳近乎私。低陋摧伏

唐劉蛻集第五卷 上禮部裴侍郞書 與韋員外書 移史館書 與京西幕府書 上禮部裴侍郞書 臨其事，不能茍有

賀友人拜右拾遺書 今日街東見詔書，以執(zhí)事拜右拾遺。朝廷之意，將有在擇能言者而使之言哉？雖執(zhí)事材氣壯健

復(fù)崔尚書書 男子生而射四方。所以有四方之志。故懷其道不可以退巳。非其人又不可以動心。今蛻也。伏念仁人

獻南海崔尚書書 所謂大丈夫。豈天使爲之哉。以其進爲天下利。退有百世名。顯爲諸矦師。默成萬世法而巳。爲

上宰相書 天下固有良時，旣去而悲歌歎泣之不同，故當時則歎，巳去而泣，過時而歌。然君子居其位，則恥聞之

唐劉蛻集第四卷 上宰相書 獻南海崔尚書書 復(fù)崔尚書書 賀友人拜右拾遺書 上宰相書 天下固有良時，旣去

梓州兜率寺文冡銘 文冡者，長沙劉蛻復(fù)愚爲文，不忍棄其草，聚而封之也。蛻愚而不銳于用百工之技，天不工蛻

朱氏夢龍解 吳郡朱氏言，昔之夜夢龍入井，客之好誕者作佳占以祥朱氏。予曰：予未嘗識周公、孔子者也，然而

刪方策 古之記惡，將以鑑惡，而後世爲昏諛淫逆徒，而將徵於古，謂古不盡善。若其涕泣以信其詐，罪已以固其

疏亡 盜惡名也，取之有以合聖人。若取其亂而理之，取其死而生之，則民樂其取也。後豈擇其故歟？故昏夜之盜

較農(nóng) 功以救於民，賴其功者有違；順德以化於民，敦其民者有疾徐。夫以三月除榖地，五月榖入土，雖當世不?

嬴秦論 無有天下而不知秦之焚書也，無世而不謂不用聖人之道，所以亡也。嗚呼！秦亡自亡也，安能焚書爲秦亡

太古無爲論 不得時者之言太古也，無爲而人化，其禁畏也，以使待令而從之也。夫旣爲之君，又爲之師，以受令

唐劉蛻集第三卷 太古無爲論 嬴秦論 較農(nóng) 疏亡 刪方策 朱氏夢龍解 梓州兜率寺文冡銘 太古無爲論 不

古漁父四篇 叟行山逐禽而逢虞人，虞人反以?而獵叟。叟欺虞人以事鬼神而得逸。他日叟之子壯，圍山而讐，獵

禹書下 治天下之野，見之於夏功，而未見先於夏功者久矣。夫八年之間，生聚非不壞也，委積非不耗也，帝憂則

禹書上 以功不就而受誅，則可謂勤民而死乎？曰：不然。然則夏之郊也。奚不尋其先。安得以鯀配。曰。以功不

山書一十八篇 予於山上著書一十八篇，大不復(fù)物意，茫洋乎無竆，自號爲山書。 天地之氣復(fù)，則結(jié)者而爲山也

唐劉蛻集第二卷 山書一十八篇 禹書上 禹書下 古漁父四篇 篇後序 山書一十八篇 予於山上著書一十八篇

禺謗 有肪兮墨，而謂之不潔。有泉兮壅，而謂之不決。有?兮轥，而謂之不芳。有軸兮鍥，而謂之不轍。聲咺唏

招帝子 招湘靈兮澄瀾之渚，雲(yún)蔽煙沈兮明月之浦。唱宵歌兮撫雲(yún)璫，擊鳴根兮薦淸醑。鸞去鳳飛兮雲(yún)不歸，九疑