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紀(jì)安經(jīng)禪師語(yǔ)錄
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輕識(shí)古籍-繁體
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入墖
入墖 盡乹坤大地是個(gè)經(jīng),老?且又向甚麼處入??到者裏,豈可便休?不妨換?一切人?睛去也。
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起龕
起龕 一塵??界,?界?一塵。兩頭俱坐?,乹坤悉銷殞。然雖如是,也須老?宻移一歩始得。
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封龕
封龕 斯中眞消息,大地?zé)o八識(shí)。任他佛?來(lái),且居門(mén)外立。
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共住規(guī)約
共住規(guī)約 夫叢林之稱者,乃陶鑄聖凡之地,養(yǎng)育材器之塲。入此門(mén)者,當(dāng)具最上之因;受此食者,須作難遭之想
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天童奇萬(wàn)年徹金粟經(jīng)三師共?
天童奇萬(wàn)年徹金粟經(jīng)三師共? 。 三個(gè)古錐,一人最毒,殺活臨時(shí),魔佛聞愕??談f那畔,撥轉(zhuǎn)天?;大舍峰頭
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?月和尙像讃
?月和尙像讃 ?廣頥豐,眉濃鬚潔,性若嚴(yán)霜,心同秋月。和顔雅悅,如大地扇乎春風(fēng);道?明圓,似中天耀于
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自讃
自讃 。 宻行全無(wú),偷安不少,日間懶會(huì)客,四五次打眠;夜裏惡坐禪,三兩番起倒。呵臨濟(jì)白拈尿床,罵釋迦
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自讃
自讃 。 這個(gè)阿師,全無(wú)意致,當(dāng)行不行,沒(méi)事生事。橫按鏌鎁,斬佛斬魔;倒握藤條,掀天掀地。?纛旗于萬(wàn)
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自讃
自讃 。 頭有髻,面無(wú)肉,?愛(ài)空,心?毒,潛除正法根源,籍沒(méi)老胡種族。重興三兩處,體用雙亡;令行?十
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自讃
自讃 。 ?窄頭尖,鬚淸面濁,醜播江南,燈傳濟(jì)北。手執(zhí)萬(wàn)年枝,闡揚(yáng)東土入峰;身披百碎衣,展演西來(lái)一粟
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自讃
自讃 。 生平不著便,是處惹人厭, 徧界固難藏,隨宜且隱半。 咦!若非嫡骨兒孫,安肯留渠臉面半身小影
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自讃
自讃 。 ?漢眞相如何模様?山河大地難比其況。 若道秪?是,錯(cuò)認(rèn)定盤(pán)星;若道秪?非,分明是生狀。 除
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自讃
自讃 。 ?漢生平,行藏莫測(cè)。有時(shí)水底剔金燈,?向空中吹鐵笛; 有時(shí)收虎尾,?是據(jù)虎頭; 有時(shí)用殺人
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自讃
自讃 。 骨如柴,形似鶴。心不良,意猶毒。殺人活人,不用劍刀;綑賊繫賊,何假?索? 呵臨濟(jì)白拈小廝,
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賢和尚像讃
賢和尚像讃 額上雙眸鍳古今,座中一杖撐天地。道播江西魔外驚,令行濟(jì)北人天懼。靈機(jī)峻疾,如閃電爍乎長(zhǎng)空
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宗氏善人像讃
宗氏善人像讃 良哉善人!作畧超?。居閨閫,閨閫不能拘;處紅塵,紅塵莫能攝。胸蕩蕩,臨事能放能收;意悠
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達(dá)磨像讃
達(dá)磨像讃 耳掛環(huán),身披衲。厭淸安,甘狼藉。 對(duì)朕者誰(shuí)?惟道不識(shí)。 一葦渡江,九年面壁。西天東土少知音
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佛像讃
佛像讃 蒲團(tuán)默坐宣經(jīng)咒,玉象金獅分左右。 三轉(zhuǎn)法輪彈指間,百般妙用隨機(jī)逗。 聲求色見(jiàn)義難窮,境寂心空
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自讃
自讃 骨瘦如柴形似鶴,蕭蕭灑灑沒(méi)拘束。 無(wú)端撞著個(gè)知音,?被偷描在紙軸。 畢竟渠儂何處歸?天臺(tái)萬(wàn)年與
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?月和尚嚴(yán)慈像讃
?月和尚嚴(yán)慈像讃 男?朱紅,女衣油綠。骨格淸竒,儀容端肅。作事越羣,修心惟獨(dú)。有惡非?,無(wú)善不沐。德
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自讃
自讃 , 白拈形狀誠(chéng)難看, 珍重?cái)y歸且暫藏, 他日孤峰行正令,展開(kāi)示衆(zhòng)始相當(dāng)。
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寓谷和尚像讚
寓谷和尚像讚 憶昔當(dāng)年,同遊紫竹;今日相逢,生面自若。主平陽(yáng),挽未世之頽綱;遷金粟,圓先賢之大局。婆
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??師太像讚
??師太像讚 者老師甚竒特, 出世還隨世,世上閒人; 居塵不染塵,塵中野客。 不是隱山叟,偏追隱山叟
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觀音大士像讚
觀音大士像讚 玉貌賽金容,霞冠耀素服, 跣足坐蒲團(tuán), 露胸掛纓絡(luò)。 手中楊?,起沒(méi)限之淸風(fēng); 盃底甘
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入塔
入塔 以手指塔云: 者個(gè)處所,高而無(wú)上,低而無(wú)下,深不可測(cè),廣莫能窮,任也英靈,不能親入。所以道:深
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舉火
舉火 三世諸佛在火?裏轉(zhuǎn)大法輪,火?爲(wèi)三世諸佛說(shuō)?,三世諸佛立地聽(tīng)。若識(shí)火?說(shuō)法,便知諸佛轉(zhuǎn)大?輪;
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起龕
起龕 日暖風(fēng)輕候,乗時(shí)向外遊, 隨緣觀自在,何處不風(fēng)流? 且起身一句作麼生道? 卓拄杖,云: 贈(zèng)汝一
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爲(wèi)德安知藏起龕
爲(wèi)德安知藏起龕 有大德必有大安,有大安必有大德,更能坐?兩頭,瞥?全超生滅。生滅?超,又向甚麼處行履
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入塔
入塔 生本無(wú)生,于無(wú)生現(xiàn)生;滅本無(wú)滅,于無(wú)滅現(xiàn)滅。生滅兩俱空,?竟歸何處? ?骨,云: 一超?入如來(lái)
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舉火
舉火 病久無(wú)邉苦,今朝盡脫離, 猶遺者個(gè)在,不得不茶毘。
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