履危 素履子曰：居屯、蒙，危難之時常見。易象云：雲(yún)雷屯，君子以經(jīng)綸。初九：盤桓，利居貞。復(fù)見山下有險

履平 素履子曰：秤之用也，取之於衡；車之行也，通之於轍。衡平則毫釐不差，轍通則轅轂無滯。秤若失之於毫

履貧賤 素履子曰：貧與賤是人之所惡，不以其道得之不去也。士志於道而恥惡衣惡食者，未足與議也。君子憂道

履富貴 素履子曰：富與貴是人之所欲，不以其道得之不處也。當(dāng)修德而取富貴。得富貴也，持盈守成，恭儉謙讓

履樂 素履子曰：夫樂者，天地四時之和也，故律呂調(diào)則隂陽和，五音調(diào)則四時敘。是故古昔帝王制禮作樂以化民

素履子卷下 將仕郎試大理評事賜緋魚袋張弧撰 履樂 素履子曰：夫樂者，天地四時之和也，故律呂調(diào)則隂陽和

履禮 素履子曰：禮者，天地四時之正炁，人倫三綱之端首。在物皆敬，於人必周，故能定親疏決嫌疑，別同異明

履信 素履子曰：信之爲(wèi)大人所重焉。天失信，三光不明；地失信，四時不成；人失信，五德不行。故孔宣父云：

履智 素履子曰：夫智者，五行之德水。水以潤下爲(wèi)德，智以謀慮爲(wèi)能。智不能慮無以爲(wèi)能，水不能潤無以爲(wèi)德。

履義 素履子曰：理財正辭，禁民爲(wèi)非，曰義。所以義者，不競於物而物自歸之?？鬃釉唬毫x，然後取人，不厭其

履仁 素履子曰：古者嘗草之君教民粒食而止殺，至仁之化也。黃帝爲(wèi)民除害，殺蚩尤，至仁之教也。大羅氏作網(wǎng)

素履子卷中 將仕郎試大理評事賜緋魚袋張弧撰 履仁 素履子曰：古者嘗草之君教民粒食而止殺，至仁之化也。

履孝 素履子曰：經(jīng)云：夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。兼曰：夫孝，德之本，教之所由生。治國治家者

履忠 素履子曰：忠貞者，天地之秀氣，人倫之英靈。凡觀歷世之書，唯忠實(shí)者名掛史筆，萬世常存，則亡之忠者

履德 素履子曰：太上貴德。德者，衆(zhòng)善所歸，百福所集。昔舜有羶德而人歸之，如蟻羶不慕蟻而蟻慕羶，舜不慕

履道 素履子曰：道本無名，無名居天地之始。天地之始，號曰混元?；煸?，無形無象，既分二儀，能生萬象

素履子卷上 將仕郎試大理評事賜緋魚袋張弧撰 履道 素履子曰：道本無名，無名居天地之始。天地之始，號曰

素履子序 夫素履子者，取周易履卦初九素履往無咎，以純素爲(wèi)本，履以履行爲(wèi)先。雖衣布素，須履先王之政教。