休欲章第二十七 道言：少思寡欲，天地不覆，息慮忘機(jī)，陰陽合宜。凡世之士欲好生，當(dāng)先習(xí)心。習(xí)心在欲作不

絶念章第二十六 道言：念者，人起心意者。人有常欲，人離心一念，神動天地，搜賾陰陽，無所不往，無所往者

定神章第二十五 道言：人之神者，心爲(wèi)之室，血爲(wèi)之祿，炁爲(wèi)之本，四體五蔵爲(wèi)之使。夫神之在身，由舍之有生

服炁章第二十四 道言：炁者，至大至靈，化天地，育萬物，然不見其跡，而物物皆是。不彫刻而萬物成，不提挈

入室章第二十三 道言：眞人養(yǎng)形，莫若煉炁。煉炁莫若定神。定神莫若入室。入室者，養(yǎng)神安定之法也。夫冬則

元炁章第二十二 道言：炁治則疾不生，炁完則神自靈也。治炁，治五蔵四肢之不順也。若腹中病，當(dāng)接目上下，

忘形章第二十一 道言：忘形者，炁所聚；炁者，形所用。旣有形，非炁莫生。養(yǎng)形之道，以炁先焉。今旣有形，

御風(fēng)章第二十 道言：天地有陰陽之炁，運(yùn)行四時而爲(wèi)寒暑。故寒者陽藏而陰發(fā)，暑者陰伏而陽升。天地有寒暑之

奪運(yùn)章第十九 道言：天有五運(yùn)，地有六氣，以生萬物，以成造化。人能知天地之運(yùn)，則長生不死。若欲當(dāng)知其炁

二炁章第十八 道言：二炁調(diào)運(yùn)，四象含光，體化元妙，動容周旋，左右上下，引水火徃來，養(yǎng)金丹胎寳，以金爲(wèi)

三宮章第十七 道言：上有泥丸，中有神府，下有滄海。三宮者，乃生死之由，皆能生死人。夫欲長生，當(dāng)知其神

得地章第十六 道言：二炁上下，三宮升降，然後五行配合，聚于中洲也。五行之合，先本其地。夫水生於金，坎

五行章第十五 道言：天之五緯，地之五經(jīng)，人之五行，乃自然之物也。惟四象聚中，金丹光煒？陰陽交合，二儀

交媾章第十四 道言：坎男離女，黃婆嫁娶，金母木公，媒妁相通。且交媾之道，在五行配合之際也？五行者，交

坎離章第十三 道言：陰中有陽，陽爲(wèi)至陽；陽中有陰，陰爲(wèi)至陰。夫北方爲(wèi)陰，其神水，能生萬物，乃炁之祖，

全形章第十二 道言：不死之道故曰全形。全形之道故在鍊形。眞人旣能鍊五行，配合陰陽，交媾坎離，則老返，

合體章第十一 道言：五行聚，夫婦配，夫婦配，眞成眞。十月始生，降爲(wèi)眞子。眞子者，神全也，內(nèi)身也。出入

玉華章第十 道言：人常無心，常無常形，天地動靜。然有能常久者，以其得一也，有神在焉。夫人有心，旣流浪

生神章第九 道言：五星聚天市而聖人生，五行配地炁而萬物形，故天地之道皆有常，數(shù)也。人之有五星聚於中府

無爲(wèi)章第八 道言：無爲(wèi)無不爲(wèi)，有爲(wèi)有以爲(wèi)。神能移化，奪其眞炁，能呼吸陰陽，外忘飢寒，內(nèi)忘升降，以自得

太一章第七 道言：天常清，地常寧，皆太一之道也。故事貴有始，則有常。有常則無生滅。無生滅則天地不爲(wèi)之

御炁章第六 道言：炁者有形無形之物也；聚而爲(wèi)形，散而爲(wèi)風(fēng)，動而爲(wèi)運(yùn)，結(jié)而爲(wèi)物。使眞人御炁者，保炁以鍊

神遊章第五 道言：神逰者，八天之表，八陽之極炁，緯天之星，經(jīng)河之度，是以五運(yùn)化形。天道以善應(yīng)無。無言

太微章第四 道言：道有不可言，道有可言,不可言則大，可言則小;不可言者，能生死萬物，移神易妙。可言者

自然章第三 道言：名無名者，神化也；生自然者，妙用也。天下之妙有象，有陰陽之妙，有寒有暑。聖人得自然

妙化章第二 道言：道可爲(wèi)哉，以妙用爲(wèi)用，眞虛爲(wèi)體。故生者觀是以生，死者觀是以死。剛?cè)嵋虻氐酪誀?wèi)材，陰

太虛章第一 道言：無形合虛，中有萬物，而行二儀，是謂太虛。故虛中無，無中有，有生一，一生二，二生三，

太上元寳金庭無爲(wèi)妙經(jīng) 太虛章第一 道言：無形合虛，中有萬物，而行二儀，是謂太虛。故虛中無，無中有，有