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道德經順硃
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輕識古籍-繁體
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顯質第八十一章
顯質第八十一章 信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博?不知。聖人不積,?以爲人已愈有
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獨立第八十章
獨立第八十章 小國寡民,使有什伯人之?而不用,使民重?而不遠徙。雖有?輿,無所乗之;雖有甲兵,無所陳
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仼契第七十九章
仼契第七十九章 和大?,必有餘怨,安可以爲善?是以聖人執(zhí)左契,而不責于人。有德司契,無德司徹。天道無
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任疆第七十八章
任疆第七十八章 天下??,莫過於水。而攻堅強者,莫之能勝。其無以易之。?之勝強,?之勝剛,天下莫不知
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天道第七十七章
天道第七十七章 天之道,其猶張弓乎?高?抑之,下?舉之;有餘?損之,不足?與之。天之道,損有餘而補不
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戒強第七十六章
戒強第七十六章 人之生也??,其?也堅強。萬物草木之生也?脆,其?也枯槁。堅強??之徒,???生之徒
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貪損第七十五章
貪損第七十五章 民之饑,以其上食稅之多,是以饑。民之難治,以其上之有爲,是以難治。民之輕?,以其求生
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制惑第七十四章
制惑第七十四章 民不畏?,奈何以?懼之?若使民常畏?,而爲竒?,吾得執(zhí)而?之,孰敢?常有司??殺。夫
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仼爲七十三章
仼爲七十三章 ?於敢則殺,?於不敢則活。此兩者,或利或害。天之所惡,孰知其故?是以聖人猶難之。天之道
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愛已第七十二章
愛已第七十二章 民不畏威,大威至矣。無狹其所居,無厭其所生。夫唯不厭,是以不厭。是以聖人自知不自見,
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知病七十一章
知病七十一章 知不知,上。不知知,病。夫唯病病,是以不病。聖人不病,以其病病,是以不病。,,。
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知難第七十章
知難第七十章 吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。言有宗,事有君。夫唯無知,是以不我知。知我者希
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?用第六十九章
?用第六十九章 用兵有言:吾不敢爲主而爲客,不敢進寸而退尺。是謂行無行,攘與臂,仍無敵,執(zhí)無兵。禍莫
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配天第六十八章
配天第六十八章 善爲士者不武,善戰(zhàn)者不怒,善戰(zhàn)勝者不與,善用人者爲下。是謂不爭之德,是謂用人之力,是
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三寶第六十七章
三寶第六十七章 天下皆謂我大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其細。我有三寶,持而寶之。一曰慈,
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後巳第六十六章
後巳第六十六章 江海所以能爲百谷王者,以其善下之,故能爲百谷王。是以聖人欲上民,必以言下之;欲先民,
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淳德第六十五章
淳德第六十五章 古之善爲道者,非以明民,將以愚之。民之難治,以其智多。以智治國,國之賊。不以智治國,
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守微第六十四章
守微第六十四章 其安易持,其未兆易謀,其脆易破,其微易散。爲之於未有,治之於未亂。合抱之木,生於毫末
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恩始第六十三章
恩始第六十三章 爲無爲,事無事,味無味。大小多少,??以德。圖難於其易,爲大於其細。天下難事必作於易
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爲道第六十二章
爲道第六十二章 道者,萬物之奧。善人之寶,不善人之所保。美言可以市,尊行可以加人。人之不善,何棄之有
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謙德第六十一章
謙德第六十一章 大國者下流,天下之交,天下之牝。牝常以靜勝牡,以靜爲下。故大國以下小國,則取小國;小
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居位第六十章
居位第六十章 治大國,若烹小鮮。以道蒞天下,其鬼不神。非其鬼不神,其神不傷人。非其神不傷人,聖人亦不
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守道第五十九章
守道第五十九章 治人事天,莫如嗇。夫唯嗇,是謂早復。早復謂之重積德。重積德則無不尅。無不尅則莫知其極
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順化第五十八章
順化第五十八章 其政悶悶,其民醇醇;其政察察,其民??。禍兮福所?,福兮禍所伏。孰知其極?其無正邪?
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淳風第五十七章
淳風第五十七章 以正治國,以竒用兵,以無事取天下。吾何以知其然哉?以此。天下多忌諱,而民彌貧;民多利
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?德第五十六章
?德第五十六章 知?不言,言?不知。塞其兌,閉其門,挫其銳,解其紛,和其光,同其塵,是謂?同。不可得
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?符第五十五章
?符第五十五章 含德之?,比於赤子。毒蟲不螫,猛獸不據(jù),玃鳥不摶。骨?筋?而握固,未知牝牡之合而?作
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修觀第五十四章
修觀第五十四章 善建者不?,善抱者不脫,子孫祭祀不輟。修之身,其德乃眞;修之家,其德乃餘;修之鄉(xiāng),其
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益證第五十三章
益證第五十三章 使我介然有知,行於大道,唯施是畏。大道甚?,而民好徑。朝甚除,田甚蕪,?甚虛。服文綵
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歸原第五十二章
歸原第五十二章 天下有始,以爲天下母。?得其母,復知其子。?知其子,復守其母。沒身不殆。塞其兊,閉其
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