跋 右古鈔禮記正義曲禮下卷殘本，分卷與注疏本不同，尚爲(wèi)孔穎達(dá)作疏舊弟，前後略有短缺，從日本影印卷子本

喪服四制第四十九 正義曰案鄭目録云名曰喪服四制者以其記喪服之制，取於仁、義、禮、知也。此於別録舊說(shuō)屬

聘義第四十八 正義曰案鄭目録云名曰聘義者以其記諸侯之國(guó)交相聘問(wèn)之禮，重禮輕財(cái)之義也。此於別録屬吉事。

燕義第四十七 正義曰案鄭目録云名曰燕義者以其記君臣燕飲之禮，上下相尊之義。此於別録屬吉事。案儀禮目録

禮記正義卷第七十 唐國(guó)子祭酒、上護(hù)軍曲阜縣開(kāi)國(guó)子臣孔穎逹等奉勑撰 燕義第四十七 正義曰案鄭目録云名曰

射義第四十六 正義曰案鄭目録云名曰射義者以其記燕射大射之禮，觀德行取於士之義。此於別録屬吉事。案此篇

禮記正義卷第六十九 唐國(guó)子祭酒上護(hù)軍曲阜縣開(kāi)國(guó)子臣孔穎達(dá)等奉勑撰 射義第四十六 正義曰案鄭目録云名曰

郷飲酒義第四十五 正義曰案鄭目録云名曰郷飲酒義者以其記郷大夫飲賔于庠序之禮，尊賢養(yǎng)老之義。此於別録屬

昬義第四十四 正義曰案鄭目録云名曰昬義者以其記娶妻之義，內(nèi)敎之所由成也。此於別録屬吉事也。謂之昬者，

冠義第四十三 正義曰案鄭目録云名曰冠義者以其記冠禮成人之義。此於別録屬吉事。但冠禮起早晚，書(shū)傳旣無(wú)正

禮記正義卷第六十八 唐國(guó)子祭酒、上護(hù)軍曲阜縣開(kāi)國(guó)子臣孔穎逹等奉勑撰 冠義第四十三 正義曰案鄭目録云名

禮記正義卷第六十七 唐國(guó)子祭酒上護(hù)軍曲阜縣開(kāi)國(guó)子臣孔潁逹等奉?撰子曰：聽(tīng)訟，吾猶人也。 正義曰：此一

大學(xué)第四十二 正義曰案鄭目録云名曰大學(xué)者以其記愽學(xué)可以爲(wèi)政也。此於別録屬通論。此大學(xué)之篇，論學(xué)成之事

儒行第四十一 正義曰案鄭目録云名曰儒行者以其記有道德者所行也。儒之言優(yōu)也，柔也，能安人，能服人。又儒

禮記正義卷第六十六 唐國(guó)子祭酒上護(hù)軍曲阜縣開(kāi)國(guó)子臣孔頴逹等奉勑撰 儒行第四十一 正義曰案鄭目録云名曰

投壷第四十 正義曰案鄭目録云名曰投壷者以其記主人與客燕飲，講論才藝之禮。此於別録屬吉禮，亦實(shí)曲禮之正

深衣第三十九 正義曰案鄭目録云名曰深衣者以其記深衣之制也。深衣連衣裳而純之以采者，素純?cè)婚L(zhǎng)衣，有表則

三年問(wèn)第三十八 正義曰案鄭目録云名曰三年問(wèn)者善其問(wèn)以知喪服年月所由。此於別録屬喪服　　三年至也哉。

禮記正義卷第六十五 唐國(guó)子祭酒、上護(hù)軍曲阜縣開(kāi)國(guó)子臣孔頴逹等奉勑撰 三年問(wèn)第三十八 正義曰案鄭目録云

間傳第三十七 正義曰案鄭目録云名曰閒傳者以其記喪服之間輕重所冝。此於別録屬喪服　　斬衰至者也。 正義

服問(wèn)第三十六 正義曰案鄭目録云名曰服問(wèn)者以其善問(wèn)以知有服而遭喪所變易之節(jié)。此於別録屬喪服也。 傳曰至

問(wèn)喪第三十五 正義曰案鄭目録云名曰問(wèn)喪者以其記善問(wèn)居喪之禮所由也。此於別録屬喪服也。 親始至實(shí)也。

禮記正義卷第六十四 唐國(guó)子祭酒、上護(hù)軍曲阜縣開(kāi)國(guó)子臣孔頴達(dá)等奉勑撰 問(wèn)喪第三十五 正義曰案鄭目録云名

奔喪第三十四 正義曰案鄭目録云名曰奔喪者以其居他國(guó)聞喪奔赴之禮。此於別録屬喪服之禮矣，實(shí)?曲禮之正篇

禮記正義卷第六十三 唐國(guó)子祭酒上護(hù)軍曲阜縣開(kāi)國(guó)子臣孔穎達(dá)等奉勑撰【缺篇標(biāo)題】子日至唯終。 正義曰：此

序 【缺內(nèi)容】□不言在者，案論語(yǔ)云：足則吾能徴之矣。日，是言在也。案異義，公羊説譏二名，謂二字作名，